骷髏彈琴，青蛙打架：浮世繪里除了美人還有什麼？

他對著亡妻的遺容畫出了一幅《幽靈圖》……

河鍋曉齋是江戶末期的日本畫家。在幕府統治末期一片混亂的社會環境下，河鍋曉齋可謂是「一股清流」~縱使外界再動蕩，他也不忘了陶醉在自己筆下的各種奇形怪狀的動物、妖怪和骷髏當中。自小喜愛繪畫的他曾在浮世繪師歌川國芳和狩野派畫師駿河台門下學畫。而不管是在誰門下時，他的學畫經歷都十分傳奇……

河鍋暁斎 「花を活ける骸骨」

師從歌川國芳之後，年輕時的曉齋為了嚴格遵守導師「寫實」的要求，據說曾在1839年梅雨季節到神田川對著被砍掉的人頭寫生，嚇壞了眾人……而他著名的作品《幽靈圖》，據說是對著他亡妻的遺容寫生而成的：

河鍋暁斎『幽霊図』明治3（1870）年以前絹本淡彩、金泥

1846年，在一場火災中房子全都被燒光了，但是這個時候曉齋卻開始對著火災畫起寫生……

在狩野派門下時，某次因過度勞累而跟同門一起到河邊遊玩散心。一同抓到了一隻三尺長的鯉魚。曉齋看到後，火速丟下同伴回到畫塾，對著這條魚開始寫生，還原每一個細節，連鱗片的數量都要數清楚。寫生結束後同伴們想吃魚，但是卻被曉齋制止了，因為他覺得這條魚已經成為他的寫生老師，不能對自己的老師不敬……

河鍋暁斎鯉魚遊泳図明治１８－１９

曉齋的作品是神聖與世俗的交織，鮮明地描繪出從江戶到明治這一過渡期的混亂世相。從幕府末期到明治時代，作為狩野派最大資助人的幕府倒台，頂著這種嚴酷局面的壓力雖然面臨著這種窘境，河鍋曉齋還是創作出了無數具有反抗精神的浮世繪作品、書籍插畫，同時為到日本的外國人提供繪畫作品，在艱苦的時代中用自己的方式生存下來。

從土佐派、四條派等傳統畫派、到浮世繪、再到西洋畫，曉齋深入研究各種畫法。同時，他精通從佛畫、山水畫等傳統主題到反映現世的戲畫、諷刺畫的各種主題。

動物是曉齋常見的描繪題材，他筆下的動物形象多以擬人形態出現，風趣幽默。從鷺、虎、象、狐到貓、鼠，還有青蛙、昆蟲等等，都是他描繪的對象。為了更好的寫生，他甚至在自家庭院中養了各種各樣的動物。

河鍋暁斎『象とたぬき』明治3（1870）年以前 紙本

比如在這幅《動物的曲藝》中，貓、鼠和蝙蝠以動物不可能有的姿勢動作，走鋼絲、爬梯子、演奏樂器，在曉齋的筆下卻顯得十分自然，呈現出一個生動的動物版「曲苑雜壇」~

河鍋暁斎『動物の曲芸』明治4-22（1871-89）年紙本著彩

從江戶向明治過渡的時期，社會動蕩，東西價值觀發生碰撞，在這個多變的時代中，曉齋仍保持著對世界的冷靜觀察。1862年，從英國來到日本的記者Charles Wirgman曾創立了一本諷刺漫畫雜誌《Japan Punch》，諷刺當時橫濱的日本政府。

在河鍋曉齋的筆下，這本雜誌中的諷刺畫又反過來被他搬上了浮世繪的舞台，鮮明的表現出了幕末歷史轉換期的混亂狀況。

《名鏡倭魂 新板》明治7(1874)年 大判錦絵三枚続

除了對現世的描繪，與很多其他浮世繪師一樣，包括幽靈、百鬼、骷髏在內的各種妖魔鬼怪也是河鍋曉齋十分喜愛的題材。在傳統繪畫中面目可憎的「百鬼夜行」，在曉齋的描繪之下，反而有一種可笑的幽默氣質：

《百鬼夜行図屏風》 明治4–22(1871–89)年紙本著彩、金砂子

骷髏也是一樣。曉齋作品中的骷髏，不僅不可怕，還優雅的彈起了三味線，可見骷髏彈琴不是《海賊王》的首創，早在江戶時代骷髏就已經如此歡脫了~在《地獄太夫與一休》中描繪了身著地獄花紋服飾的傳說中的游女「地獄太夫」，以及在踩著一堆骷髏起舞的一休和尚。與一休和尚一樣歡樂的還有他腳下的一堆骷髏，有一個正在彈奏三味線，其他骷髏則圍著他翩翩起舞，這場景實在讓人捉摸不透：

《地獄太夫と一休》明治4-22(1871-89)年 絹本著彩、金泥

在另一幅作品中，骷髏穿著西裝彈奏三味線，一隻小鬼在在旁邊為他伴舞：

《彈奏三味線的西裝骷髏和跳舞的妖怪》，1881-89年，河鍋曉齋

惡趣味的河鍋曉齋甚至還畫過一套名為《開化放屁合戰繪卷》，具體內容，就不詳細描述了……

浮世繪是平民文化的產物，而狩野派卻是代表上流社會的高雅畫派。河鍋曉齋受過這兩種畫派的教育，他的作品裡既有陽春白雪，也有下里巴人。不管是日本人還是外國人，平民還是貴族，動物或者妖怪，在他眼中都一視同仁，也就是這樣他才創作出了一個詼諧幽默的浮世繪世界。想要一睹幕末明治初的日本浮世百態，到文化村來看河鍋曉齋吧！

展覽：這才是曉齋！獲得世界認可的畫功

時間：2017.02.23- 2017.04.16

地點：東京文化村博物館

編輯溫嘉寶

圖片源於網路

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