「武僧」一龍行不行？只看對手就分明！他戰勝的對手你認識幾人？

《「武僧」一龍行不行？只看對手就分明！他戰勝的對手你認識幾人？》

人們常說：「寡婦門前事非多」，可本應心凈如水、禪定無量的「武僧」一龍，為何卻成了中國最富爭議的搏擊人物呢？

當然，如果只從商業炒作的角度看，只此「爭議性」本身，也就說明：武林風與一龍，你們贏了！——在錢上！

因為，市場經濟之下，體育競技產業中，眼球經濟，乃是獲利的不二法寶——所以，武林風贏得收視率與廣告收入，而一龍則收穫個人名與利，至於質疑與罵名傷害到了良知與誠信，這顯然成了商業時代中，我們大多人會退而求其次的東西了。

說武林風與一龍的商業包裝成功，其實，就是在於，其抓住和利用了一龍身上的歧義性與爭議性，這樣才能讓人們關注與討論，並引發廣泛爭議——而炒作者的一龍團隊，正好笑納於此，這其實與「鳳姐」羅玉鳳的炒作本質，並無二致。因此說，本質上，「武僧」一龍，也不過是商業搏擊界的一枚「鳳姐」而已。

至於一龍炒作的手法，卻是有些獨特與劍走偏鋒——他主要利用搏擊的特殊特點：建基於武術之上的搏擊，其蘊含著中華武術的傳承，也就與中華傳統文化有了瓜葛，這就蘊含著愛國、民族與民粹等思維於搏擊競技中。

比如，搏擊擂台上打敗「小日本」，這顯然最能吸引搏擊迷的眼球。上台都要身裹國旗；天天拿些什麼上長城練武照、炎黃帝陵撞鐘照進行宣傳等——於是，一龍的炒作定位，就是圍繞著這一「道德高地」而築就。

像其「一龍」藝名；光頭的假和尚，屎黃色僧褲裝扮；《少林少林》的出場曲；還有幾個假小和尚的簇擁出場陣勢等……這就將一個普通的習武者，塑造成了一個少林武功的代表者形象。

於是，中華武術、中華文化等「道德高尚」的東西，就會被一龍暗度陳倉地借而用之，也就能以此綁架住不少搏擊迷，成為「他敗與不敗、真與非真」也會有的死忠粉。

在人們爭議一龍的真實水平如何時，那麼，我們不僅可以聽聽專業人士的觀點；也可以自己找來全部比賽視頻，用自己的腦子，而不是被洗腦後，作出獨立判斷。

當然，還有一個不錯的方法，就是且不看一龍敗給了哪些搏擊者，只看他曾戰勝過哪些世界搏擊選手，對比之下，就能得出大差不差的結論了。

我們不妨看一下網上，有喜歡一龍的人，統計出的一龍曾戰勝過的對手（附圖於後），從中也同樣能看出，其實一龍戰勝過的對手中，雖然七、八年來也有一大把了，可是基本上，都是人們叫不出名字的「小怪」——也就是說，絕大部分是武林風，為其精挑細選和刻意配對出的業餘選手，或是三、四流的外國對手。我們哪怕去百度或谷歌他的這些對手，都難以找到這些人的搏擊資料。

這其中，在一龍炒作成名後，武林風也為他開始找了幾個稍有名氣的對手，但也大多是年齡30多歲、行將退役的老選手。估計搏擊迷們能有點印象的名字，也只要這幾個人了：伊薩、恩里克·科爾、播求與皮克-馬克了。

事實上，像活躍在當今搏擊擂台上的著名選手，如許多正當打的泰拳王，以及西方知名搏擊選手，一龍卻是從來不會硬碰硬的。

比如，像曾上榜世界搏擊排行榜第一名的播求大弟子蘇波邦，還有俄羅斯「成吉思汗」達占巴，都曾公開挑戰一龍，但一龍就是一個態度：打死你我也不吭聲！

所以說，一龍的對手中，除了老播求，現在還能佔據世界搏擊排行榜前十外；一龍所打的僅有幾個有點名氣的選手中，就再無當今世界搏擊排行榜前十的選手了。

其實，如果一龍真敢證明自己，那就挑戰幾個世界搏擊排行榜前幾位的高人，不就得了？當然，這幾乎是不可能的，因為，一是人家不一定看得上他的水平與檔次；二是人家更怕一龍的「勝之不武」會毀人不倦；三是一龍估計根本就不敢面對這些當世高手，因為這會將其多年辛苦炒作成功的包裝，打得屎黃色僧褲脫落殆盡。

一龍最近曾說：他有了想退役的念頭，要往娛樂與影視業發展——其實，這個想法才對頭，因為，一龍是中國搏擊界的最好「演員」；他更會是演藝界最好的武打演員了！