二月初二「龍抬頭」，揭秘最具傳統民俗的河神祭典

（圖）放水燈，祭河神

俗話說：「二月二，龍抬頭，大家小戶使耕牛。」此時，陽氣回升，大地解凍，春耕將始。然而在京杭大運河沿岸的魯南地區卻有著二月二祭河神的習俗。運河兩岸有句民謠：「二月二，把河開。」這天，在出船前，船民們把公雞血灑在船頭上，以此祈求河神保佑遠行的人萬事順利、全家大小一年平安。

漢族民間早有對河神崇拜的傳說，而且各地特點各異。在中國發現的岩畫中，有許多祭祀河神的圖像。柳宗元在《柳州峒氓》中，曾有"鵝毛御臘縫山罽，雞骨占年拜水神"的詩句。據說龍舟競渡的古老意義也是祭河神。祭河神與古代人們傍水而居有關，在日常生活中，大河能給人類帶來財富，也會給人類帶來災難，所以說祭河神同樣反映了人們對滔滔河水的尊敬和畏懼。

何為河神？龍是最早出現在中國文化中的一種河神動物。它不僅具有飛升於天的能力，而且還具有影響雲雨河澤變化的本領。隨著龍王地位的確立，龍甚至被視為主宰各方水域之神，舉凡中國大地上的江、河、湖、海、淵、潭、塘、井，凡有水之處莫不駐有龍王。而各地龍王廟的大批出現和經常舉辦的祀祭龍神的活動，更標誌著人們對龍的尊崇達到了無以復加的程度。據地方志記載，從濟寧到台兒庄這段運河沿岸就有大小龍王廟一百餘座。濟寧汶上南旺汶河和運河交匯之處始建於明永樂年間的龍王廟，經明清多次擴建，規模宏偉，氣勢壯觀，是山東運河沿線較大的一座龍王廟。座南向北，是一做以龍王廟為主體，附以禹王殿、宋公祠、觀音閣等綜合性的廟宇,在運河史上佔有極其重要的價值，凡過往商賈遊船，達官顯貴，文人墨客無不在此停棹瀏覽，拜祭龍王廟，就連康熙、乾隆皇帝也曾多次在此駐駕。光緒版《嶧縣誌》卷十「祠祀」載：「……又龍王廟，在台庄可風橋西。雍正元年漕憲張大有、知縣張鏡倡修。」隨著歷史的進步，人類通過自身的力量整治江河、疏浚溝洫，減少或避免水旱災害。如大禹等治水英雄帶領人們降伏水患、造福世人。後來，治水英雄逐漸成為人們崇拜祭祀的對象。大禹是華夏民族最為崇敬的治水英雄，他的治水功績和治水精神可歌可泣，歷代傳揚不衰。人民為了紀念他，便在他治水足跡遍布的神州大地上修建了許多紀念建築物，如建在韓庄運河下游南岸禹王山頂的禹王廟等。

（圖）龍舟競渡

民間祭河神要簡單的多，船家漁民，在自家的船上或者岸上的堂屋內，安上供桌，請來神位，擺上果品、點心等貢品，倒上白酒，點上香，作揖磕頭而拜，禱告道：「龍王爺、禹王爺，小的給您燒香磕頭了，請大王保佑我家風調雨順，大風大浪，逢凶化吉，老幼平安，萬事如意。」而官府衙門祭祀河神則要複雜的多，又稱「開河大典」。儀式一般在運河邊的龍王廟或禹王廟前舉行。這天，香客雲集，群賢畢至，場面浩大。香案之上，肉山酒海，果食飄香。八面大鼓擂響，鳴炮奏樂，絲竹悠揚。司儀誦讀祭文：「……雲行雨施，月皎星輝，澤被四方，江河安瀾，扶風息浪……佳肴珍饈，奠酒上香，敬慰告拜，源遠流長，厚禮潔誠，伏維尚饗。」伴隨著司儀陰陽頓挫的誦讀聲，主祭人手持香案上的公雞，神情肅穆，走到運河水邊，用利刃割開公雞喉管，將雞血淋在碼頭邊上。在一陣陣鞭炮聲中，成壇的貢酒澆在河裡，祈求河神享用，保佑河道風平浪靜。這時只聽「轟隆隆」幾聲巨響，水門緩緩開啟，船隻依次划出，駛向遠處，船上的貢酒也紛紛倒入河水中，酒香悠遠。入夜，岸上的人們載歌載舞，嗩吶聲聲，龍騰獅躍，高蹺旱船。河面，漁火點點，歌聲十里……

*作者：鄭學富，魚羊秘史原創專欄作家。從事宣傳、新聞工作30餘年，現為台兒庄區委宣傳部內退幹部，台兒庄戰役研究會副會長、會刊《東方曙光》主編，台兒庄大戰紀念館、賀敬之柯岩文學館特約研究員。

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