尋找善知識

尋找善知識

問

現在末法時期，如何找尋、鑒別善知識？

在末法時期，雖然如續部典籍中所說具足一切功德的上師極其難得，但作為合格的上師，至少應該滿足這樣一些條件：首先是具有無偽的菩提心，其次是精通教法，能應弟子的需要完整傳授某一解脫法門，第三是戒律清凈。

一個人會值遇怎樣的上師，這既取決於個人的發心及與上師的因緣，又與同時代眾生的共同業力相關。

當年，釋迦牟尼佛直接以佛陀的形象出現在世間引導眾生，而在佛滅度後，眾生由於福報減小，只能看見佛以阿羅漢的形象示現，阿羅漢之後是班智達利益眾生，到現在末法時期，眾生眼裡只能看見普通人，佛便以普通人的形象出現在我們的生活中。

就個人而言，沒有宿世的福報，今生不可能值遇賢善的上師，而內心不清凈，真佛現前也不會見其功德。

所謂觀察上師也是觀察自心，我們到底是以什麼樣的心去拜師求法的？是為了解脫還是為了別的？是希望所有眾生都今生得安樂、來世得解脫，還是只想自己早日脫離輪迴的痛苦？

在尋找、鑒別善知識的過程中，自己的發心、心態很重要。若自心清凈，佛陀即使以普通人形象示現，你也能認出他是佛。若自心不清凈，再好的上師你也看不出他的好。

曾有一位居士跟我說：「我覺得甲活佛比乙活佛好。」我就問為什麼。她說：「甲活佛熱情，跟所有居士都很熟絡，關係很好，每次見到我都問：『你有什麼需要我幫忙的，儘管說。』以後等我出家的時候，我就去他那兒跟著他學法。」

其實，選擇上師不應該看對方肯不肯迎合自己，會不會跟人搞關係，要看他出世的功德。上師能不能幫你搞定這樣那樣的瑣事，並不重要。重要的是他能不能引導你解脫生死。

文章來源 >> 希阿榮博堪布 《透過佛法看世界》