親近善知識，做個善知識

星雲大師：

在《六祖壇經》里，六祖大師一再地教誡信徒、弟子要親近善知識；善知識是指正直而有德行，能教導正道的人。

在佛門裡，通常把師長們稱為「善知識」。此外，同參道侶、護法善信，都是修學道路上不可或缺的善知識。

《華嚴經·入法界品》記述善財童子於求道過程中，共參訪五十三位善知識，上至佛、菩薩，下至人、天，不論以何種形相出現，凡能引導眾生舍惡修善，入於佛道者，都可以稱為善知識。

在修持的道路上，善知識對我們有莫大的影響力，因此經典里譬喻善知識如大地，可以承載長養我們；如高山，可以為我們依靠；如乳母，可以守護我們，不令作惡；如良醫，能醫治我們種種煩惱病苦；如勇將，能滅除我們一切諸恐怖；如船師，能令我們度越生死瀑流。由此可見善知識的重要。

佛陀就是一個偉大的善知識、偉大的教育家；佛陀時而講空，時而說有；時而論相，時而談性；主要的就是為了接引不同根機的眾生所施設的權巧方便。

六祖惠能大師也是一個偉大的善知識、偉大的教育家。六祖大師對弟子的教育，有時候委婉曲折的予以開導，有時候則施予當頭棒喝的教育，這也是善知識。

因此，所謂善知識，有時候不一定全然用慈悲的愛來攝受你，有時候也要用力量來折服你。如同一個小孩子，需要母親的慈愛呵護，也需要有父親的威嚴教導；嚴厲就是力的折服，慈愛就是愛的攝受。世間上的萬物，固然需要春天的和風、夏天的細雨，才能生長；但是，有時候也需要秋天的霜、冬天的雪，才能成熟。因此《禪林寶訓》有兩句話說：「姁之嫗之，春夏所以生育也；霜之雪之，秋冬所以成熟也。」一年四季，春夏秋冬，都能使萬物孕育、成熟。

同樣地，在佛教裡面，我們親近善知識，並不是一味地要求慈愛，禪宗說，打罵是教育，有時候威嚴的呵斥，也是一種教育。因此，一個善知識的條件，要有功德心，要有供養心，要有寬容心，要有慈悲心，要有智慧的心，要有教育的心。善知識自己對佛法要有體證，要能通達如實的真如自性，要有慈悲、憐憫的心，要能方便權巧地為我們演說佛法。這就是惠能大師告訴我們，做一個善知識應有的條件。

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