為什麼很多人感覺道教不是宗教？

很多人一開始接觸別的宗教進而確定信仰道教後，都會感覺道教無論從模式、思想或是神仙體系都很少有宗教的特徵，接觸的越久，越發的有逍遙自在的感覺，那麼這是為什麼呢？

首先在道教看來，宗教便是承祖宗之教化，那麼在這個意義上，道教便是純正的宗教。而在現代許多宗教看來，所有言行皆以其唯一神為指導，其最高神所言所語具有不可顛覆性，如此來看，其他教派可以說是受其唯一神教化。所以並不是道教不像宗教，反而是外來宗教誤解了華夏 「宗教」的真正含義。

解釋過「宗教」二字，我們再看教理教義，道教主張清靜無為、柔弱處下，這種思想，便是中華傳統以和為貴的思想，所以在東漢時期，二十四治下的人民幸福安樂、物資均等，充滿一片祥和之氣。在很多人的理解中，宗教為人類的心靈治癒場所，是神聖的組織，而接地氣的道教彷彿沒有滿足人心的需要，所以很多人更願意把道教稱作為道家，將神仙體系與思想分割開來，可以說，這是利用西方思想對本土文化的一種閹割。大多數外來宗教，無不主張其最高神靈言論的唯一性，一個善於思考的人，若因別的思想造成困惑，進而去通過自我洗腦變為他人思想的行使者，對當事人來說，這是一種催眠，心靈也達到了慰藉。可以這樣說，外來宗教教理教義給宗教打上了無唯一不宗教的標籤。

從歷史來看，外來宗教的發展進程中，無不充斥著血腥或戰亂，因違反其最高統治者，而被懲罰者不在少數，亦或是被滅國破家，這些歷史，潛意識中給人一種宗教較為強勢的感覺。再看我國本土宗教，大多神靈皆是救人濟苦，功行圓滿後被人敬仰而成仙成神，甚至很多香火鼎盛的民間神祇，例如臨水夫人、媽祖娘娘、土地公公，都是對人有益方被群眾信奉，可以這樣說，若是你發現有的村子裡沒有供奉三清神像，那麼土地爺這些神仙一定會有神龕，而祖宗祠堂更是不會少見。

由上可見，並不是道教不像宗教，而是宗教被變了味，接著我國就被西方學者鑒定為東漢之前無宗教無信仰的國家，這無疑是一種悲哀。

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