科舉考試中那些中第的為什麼稱為「天子門生」？這和一個皇帝有關

「門生」一詞，大概由「門人」 一詞流轉而來。春秋時期，一個人直接（當 面拜其為師）或間接（以其思想為師）以某人為宗師，便自稱其「門人」。比 如孔子的三千弟子都自稱孔子門人。「門生」 一詞，最早見於西漢宣帝時，到 東漢開始大量出現。《後漢書?袁紹傳》言袁氏「門生故吏遍天下」，這裡的「門 生」有弟子的意思，但又有所不同。當時宗師親自教授的人為弟子，轉相教授 的則為「門生」。同時，門生還有另一個意思。漢代文官選拔制度採用舉薦方 式，士人被當地官員舉孝廉、秀才進人仕途，舉薦的州郡官吏被稱作「舉主」， 而被舉薦的賢士便稱為「舉主」的「門生」。

到魏晉南北朝時期，「門生」一度變質為依附於士族豪強的一類人，有臣屬、 門客，甚至奴僕的意味。唐宋時期，科舉考試中考中舉人或進士的人，稱主考 官為「座主」、「座師」或「恩門」，自己稱為主考官的「門生」，這與漢代類似。 這樣，這些新舉人、進士就和主考官之間建立起了一種特殊的師生關係。

新舉 人、進士常把自己的考中看成是主考官對自己的一種類似於師恩的恩情，並且， 通過這種師生關係也可在仕途上得到老師的一些照應；而主考官也樂於有這樣的 年輕後進來親近自己。於是，科舉考試就成了主考官結黨營私，培養和拉攏自 己勢力的一種渠道，唐末便出現了涉及科舉官員結派的「牛李黨爭」。鑒於此， 宋太祖趙匡胤把最終決定考生能否被錄取的大權收歸皇帝。

他在原來的兩級考 制的基礎上又加了個第三級考試：殿試。殿試中皇帝親自出題考試，並定出名次。 這樣皇帝就成了最終的主考官，成了所有進士的「恩門」，所有的新進士都成 了皇帝的學生，也即「天子門生」。由此，科舉考試的取士大權就轉移到了皇 帝手中，這便有效地杜絕了官員通過科舉考試結黨營私。

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