怎樣欣賞佛像（三）

【解讀】怎樣欣賞佛像（三）

北魏王朝舉國崇佛（386—577）

北魏(公元386——公元577）歷經192年，我們看一下歷經不到兩百年的一個王朝，對佛教，對人們，乃至對世界文化做出了什麼貢獻——

大同是北魏第一個首都，雲岡石窟始鑿於北魏(公元453年)，大部分完成於北魏遷都洛陽之前，(公元494年)遷都洛陽的同時，龍門石窟開始建造（這兒一部分石窟是仿照雲岡石窟的樣式建造的）。敦煌石窟建於十六國的前秦時期（公元366年），但發展較快是在北魏時期。麥積山石窟，開始興建於後秦（公元384年），也是大興於北魏。

打一個比喻，如果四大石窟是四座高樓大廈，那麼北魏就是為他們打地基的人。山西大同的雲岡石窟，河南洛陽的龍門石窟，甘肅的敦煌石窟，甘肅天水麥積山石窟並成為中國四大石窟。

佛教盛行的北魏，石窟佛像大興的北魏，不得不歸功於帝王推崇佛教，當然，中國四大石窟也是北魏王朝皇家意志和行為的體現，

（第三篇）

龍門石窟里的北魏造像

第一篇我們講述了雲岡石窟里的北魏佛像特點，龍門石窟里的北魏佛像是怎樣的呢？因為在同一時期，所以佛像風格有很多相似之處，也有發展之處，下面比較來看。

龍門石窟與雲岡石窟粗略比較

龍門石窟與雲岡石窟相似之處：形式還是洞窟石雕和摩崖造像，龕窟的布局上也有略同。但是龍門佛像的面貌卻是在雲岡佛像的基礎上有所發展。這裡的石料較細而堅硬，故其結果在雲岡之上，然而這裡地處中原，與社會人群接觸較多，其毀壞程度也非常嚴重，後人研究起來也很困難。

這兒的佛像面貌

龍門石窟開鑿比雲岡石窟開鑿晚40年， 這裡佛像的面貌在雲岡佛像的基礎上有所發展，這種發展得追溯到雲岡的「北派」和「南派。（第一篇有介紹）。

（一）龍門與雲岡「南派」(印度風）比較

北魏時期人們崇尚以瘦為美（唐代人們崇尚以胖為美），所以，佛像造像也追求秀骨清像式的藝術風格。 北魏造像在這裡失去了雲岡石窟（南派）造像粗獷、威嚴、雄健的特徵，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長，雙肩瘦削，胸部平直。

左邊雲岡（南派） 右邊龍門（下文龍門石窟簡稱龍門，雲岡石窟簡稱雲岡）

（二 ）龍門與雲岡「北派」比較

雖然龍門比雲岡要晚開鑿幾十年，有所發展，整體水平較高，但云岡「北派」的精品佛像卻凌駕於時代之上，甚至縱觀整個佛像歷史，都能以其獨有的精神面貌被人所讚歎。

（右）佛面部清秀，略帶微笑。堪稱北魏中期石雕藝術的傑作。

（左）也具備秀骨清像的藝術風格，略帶微笑，更重要的是面慈祥與世人，其精神占無上的地位。

左邊雲岡「北派」 右邊龍門

（左）這尊佛像是雲岡「北派」的精品，面相清秀，細長微彎的眉毛和眼睛，楔形鼻，小嘴微笑，面相更為莊嚴慈悲。

（右）這尊佛像是龍門賓陽中洞本尊佛的脅侍菩薩，面相清秀， 略帶笑，雕刻技術更加精細成熟。

左雲岡「北派 」 右邊龍門

這兒佛像衣褶的發展

龍門古陽洞，衣褶創造出一種新樣式：衣服下擺褶皺部的線曲直參差，流暢，曲折配合得體，出現多層翻覆重疊。

這兒創造的衣紋與雲岡「北派」發明的衣紋相似之處：都是豎平行衣紋。衣紋起伏較弱，雖有創新但立體的寫實造型還未發展。

賓陽中洞衣紋寫實技巧的進步

龍門賓陽中洞，賓陽中洞是北魏時期代表性的洞窟。「賓陽」意為迎接出生的太陽。開鑿比古陽洞晚10年左右，衣紋不似古陽洞，這尊佛像衣服下擺出現更加立體的造形，這是佛像造形走向寫實立體的一個開端。

賓陽中洞立體寫實的雕刻手法主要表現在衣服的下擺褶紋上。(下多圖)

佛像上身的衣服造形並未發展，這與同時期的雲岡，敦煌等石窟造像風格一致。

龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲岡石窟、甘肅天水麥積山石窟並稱為「中國四大石刻藝術寶庫」。

本文轉自：佛教建築