正月初九玉皇誕辰，你準備好了嗎？

敬過了財神爺，拜過了斗姆元君和太歲神，正月里下一個重要的日子就是玉皇誕。

提起玉皇，很多人心裡可能就浮現出那個電視劇里穿著九章華服的玉皇。古書中稱「上帝」，民間叫「老天爺」。古時君王祀天，祭的也是這位玉皇。那麼，這位玉皇和天究竟是什麼關係呢？

玄穹高上玉皇大天帝

《道德經》中講道：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。

「道」是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長化育的本源，天又是效法道而來的，所以人不可不敬天畏命，順天行道。「道」無形無象，道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。玉皇大帝作為「道」所化的神仙的代表，有制命九天階級、徵召四海五嶽之神權，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神仙和人間、幽冥之事，無論在道教還是在民間，都有著神聖無上的地位，居太微玉清宮，尊稱「玄穹高上玉皇大天帝」、「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝」。

明晚期高上玉皇本行集經泥金手繪玉皇圖

據明代王逵的《蠡海集》記載：「神明降誕，以義起者也。玉帝生於正月初九日者，陽數始於一，而極於九，原始要終也。」正月為一年之初，四季之首，木氣之始，一切生命因而萌發；九為數字之極尊，代表「極大、極多、極高」的意義，所以一年中第一個初九（上九）為玉帝聖誕，正與他至高無上的地位相呼應。

全國很多道觀都建有玉皇殿以供奉玉皇，長春觀雖未修建玉皇殿，但是每年的迎鸞接駕儀式和玉皇誕法會也是非常隆重和莊嚴。

武漢長春觀迎鸞接駕儀式

道教和民間都如此尊崇玉皇，除了玉皇崇高無上的地位，還有什麼原因呢？

一，玉皇是農業的主宰神。

《唐書·禮樂志》載：「顯慶二年，定南郊祈谷，及明堂大享，皆祭昊上帝。」當時制定了一種樂曲，名為「享昊天樂」，其中有許多歌詞，都表示了祈谷的意思。中國自古以農業為主，古代的人對於農業特別重視，祈願「風調雨順、五穀豐登」是祭祀活動中必不可少的的。人們除了祭拜許多專門掌管農事的天神以外，還一定要把玉皇看做掌握農業生產的主宰。

君王祀天（壁畫）

二，玉皇是君王的監督者。

「天」，也就是玉皇，命令君王來人間執政治民，君王必須順應天意，這樣才能風調雨順，國泰民安，否則君王違反了天道，天就會降下各種災害懲罰。君王敬畏「天」，庶民百官自然而然的也敬畏「天」，君王既然是奉「天」之命治理人世，所以君王不得不崇拜「天」，定期「祭天」，不但是君王必行的職責，也是國家的大典。早自商周時代，歷朝君王每年例必舉行盛大的「郊祀」，是敬天思想的最高表徵。

因為玉皇誕在正月初九，九與酒諧音，九不能離酒，古代民間各家各戶都準備豐盛的酒宴，盡興喝個痛快，給玉皇大帝祝壽。祭典自初九的凌晨開始，一直到天亮為止。

長春觀內也會在明日上午舉行玉皇法會，歡迎各位信眾和道文化愛好者前來拜賀觀禮！按照道教禮儀，提前一天宜齋戒沐浴，以莊嚴敬畏的心情進行祭拜。

附：玉皇寶誥

志心皈命禮：

太上彌羅無上天。妙有玄真境。

渺渺紫金闕。太微玉清宮。

無極無上聖。廓落髮光明。

寂寂浩無宗。玄范總十方。

湛寂真常道。恢漠大神通。

穹蒼真老。妙圓清靜。

智慧辯才。至道至尊。

三界師。混元祖。

無為聖主。四生慈父。

高天上聖。大慈仁者。

十號圓滿。萬德周身。

無量度人。拔生死苦。

眾聖之王。諸神之師。

太上開天。執符御歷。

含真體道。金闕雲宮。

九穹歷御。萬道無為。

通明大殿。昊天金闕。

玉皇大天尊。玄穹高上帝。

恭賀新禧，雞年大吉