書讀多了，人就會變得六親不認？

原標題：書讀多了，人就會變得六親不認？ | 冰川周末

作者：任大剛 來源：公號「冰川思想庫「

古希臘第一哲人蘇格拉底，不就成天在廣場上找各式各樣的人聊天么？把知識與智慧的邊疆，劃定在你那幾本根本沒有讀懂的書邊上，何苦裝十三，自己嚇自己？

朋友圈正流傳一篇叫做《為什麼讀書越多就越不喜歡「走親戚」？》的文章，對此作了肯定回答。

這篇文章認為，人讀書越多，就越不喜歡跟七大姑八大姨聊天，因而也就越不喜歡「走親戚」；人的精神層次越高，對無聊的人和事（如家長里短）就會越缺乏耐心，因而也就越會覺得跟那些「聊不來」的人相處是一種煎熬；不喜歡「走親戚」的，大部分都是「翅膀硬了」，對親戚的依賴度比較低的人。

我不知道這是作者的經驗之談，還是邏輯推論。

如果是經驗之談，那麼恰恰相反，我就是個讀書越多、越喜歡走親戚的人。也並不是像這篇文章所說的那樣，是因為交不到什麼朋友，才轉而喜歡走親戚。我周圍很多讀書多的人，包括一些教授，似乎也並不反感走親戚。

▲嵊州市石舍村任氏25代至31代500餘人參與拍攝的「全家福」

如果是邏輯推論，這種結論也站不住腳。

這篇文章，要求親戚必須與作者本人有同等學力，至少讀書不能少於他，志向要基本相同，否則「道不同不相為謀」。因此，作者本人寧願交往朋友，而不願交往親戚。

首先，這種論調不知親情為何物，或者說完全混淆了親情和友情的區別。親情是什麼？親情是一種與生俱來的血緣之愛，它是源於動物本能，同時又高於動物本能的情感；而友情，則是一種基於同道的相互認同，相互欣賞，相互牽掛，相互提攜。

可以說，親情是區分人與動物的標誌之一，當人們說某個人是冷血動物時，一大部分，指的是TA缺乏親情，或者缺乏由親情派生出來的任何情感。

其次，這種論調用友情取代親情，是在為推卸家庭責任提供說辭。對朋友，我們有幫扶之責，而對家庭成員，則不僅有幫扶之責，還有繼往開來的維繫責任。否則，他只能是從石頭縫裡蹦出來的，且與孫悟空作伴去。

此外，我們個體的親戚關係，是與父母和配偶伴隨而來的。走親戚，也是使父母和配偶的精神和情感生活更為完整無憾。走親戚，是盡孝的方式之一，也是對配偶的尊重。

再來說「讀書多」怎麼會產生「不走親戚」的後果。

作者認為自己讀書多了，精神層次就高上去了。這種酸儒的自我想像委實非常搞笑。以此推論，沒有條件讀書或沒有讀過書的人，是不是精神層次就低到塵埃里去了？而讀書最多的那位，是不是應該坐到雲端上，成天做俯視芸芸眾生狀？累不累啊？

什麼叫「精神層次高」？我很不能理解。

姑且把「道」借給這位作者用一用。可是當莊子被東郭子問及「所謂道，惡乎在？」莊子曰：「無所不在。」東郭子曰：「期而後可。」莊子曰：「在螻蟻。」曰：「何其下邪？」曰：「在稊稗。」曰：「何其愈下邪？」曰：「在瓦甓。」曰：「何其愈甚邪？」曰：「在屎溺。」東郭子不應。

可見，連最高的精神存在——「道」，也是無所不在的，連屎溺里都有「道」，而何況在活生生的親戚身上。多讀了幾本破書，搞得五迷三道，六親不認。書讀成這樣，不讀為好。

退一萬步說，即便把親戚當成一般的朋友，以他們的生活經驗，所遇所感，對一個讀書人來說，也彌足珍貴。如果你是一個真正把書讀活了，學問真正做踏實了的人，你就會知道，他們所能提供的東西，很多是翻遍書本都沒有的，他們的生活世界，可以與書本世界構成強烈的互補關係。

實際上，古希臘第一哲人蘇格拉底，不就成天在廣場上找各式各樣的人聊天么？把知識與智慧的邊疆，劃定在你那幾本根本沒有讀懂的書邊上，何苦裝十三，自己嚇自己？

近幾年來有一種很不好的潮流，就是妖魔化「七大姑八大姨」。

可能有個別人的七大姑八大姨確有這樣那樣的不好，但是我相信絕大多數人的七大姑八大姨都是真心心疼晚輩的。她們興許問了你的婚事，問了你的收入這些不該問的現代隱私，顯得沒有讀過書，沒有一些人所說的「文化」。但那多不是出於獵奇，不是出於八卦，而是出於關心，只是方式不太讓你能夠接受而已。

判斷方式很簡單，她們絕大多數不會把你難堪的事情四處宣揚，逢人便講，她們願意講的，多是你也引以為驕傲的那些成績。

所以，如果你有七大姑八大姨，請你珍惜，因為多了那麼多關心你的人。

不可否認，有少部分人的確不喜歡走親戚這種情感表達方式，我想這是個人自由，不能強迫，更不能以親情來脅迫，就像一個社會應該允許同性戀存在一樣，但是千萬不能把這種行為與讀書多少聯繫在一起。

因為這樣扯，顯得你不適合讀書。