聖人為何以萬物為「芻狗」？

作者：雪漠（投稿） 首發：雲南道教網

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

聖人為啥以萬物為芻狗？

這也是一個很容易產生誤解的地方。這裡的「仁」不是仁義道德的仁，而是一種偏愛、偏心。就是說，天地是公正的，一視同仁的，把萬物都視為芻狗；聖人也是公正的，一視同仁的，把百姓都視為芻狗。

什麼叫芻？牛吃草的時候，總要從胃裡反出來再嚼一次，叫反芻。所以，芻就是草。老子為什麼用「芻狗」來比喻百姓和萬物？

有一種說法認為，芻狗是草扎的狗，是一種祭祀用物。

之所以用狗做供物，是因為古代人非常喜歡吃狗肉，遠甚於豬肉，所以經常吃狗肉。劉邦麾下有個樊噲，他最初就是殺狗的屠夫，殺了很多狗。據說，過去的屠夫都殺過很多狗，比殺豬還要多。張飛等人也經常殺狗，不過他們也殺豬。那時節有一種說法：「聞得狗肉香，神仙也跳牆。」可見，人們當時非常愛吃狗肉。後來，因為一些文化——比如道教文化——的興起，吃狗肉的人越來越少。道教認為，狗肉會加重性慾，常吃狗肉，性慾會非常強。還有人說，道士吃了狗卵子，就見不了天日。意思是，修道是不能吃狗肉的，尤其不能吃狗睾丸，只要吃了狗睾丸，就修不成道，上不了天。後來，就出現了狗戒，將狗肉列入戒律，不允許道人吃狗肉。這是一種針對動物的戒律，印度還有牛戒，守牛戒的人一輩子都不能吃牛肉。但是，總的來說，古人對狗肉的喜愛仍然超過了豬肉。所以，祭祀的時候，也會更多地出現芻狗。老子用芻狗做比喻，是跟當時的民俗背景有關係的。

西部也有類似的民俗，比如拜祖宗、送替身、下葬等等，都是從過去傳承到今天的古老傳統，是一種文化活化石。在西部，老百姓下葬時，親人會買些紙糊的童男童女、摩托車等東西燒給他們；做送替身的法事時，人們也會扎一個草人，讓它代替病得很重的人去死。西部人認為，只要草人承載了自己的生命訊息，就能代替自己承受災難，當它們帶上災難離開人間時，自己的命也就贖回來了，就能恢復健康。所以，人們祭祀前都會畢恭畢敬地對待草人，生怕他被污染了，祭祀完，才會把草人燒掉或扔掉。我在《大漠祭》里就記錄了這種民俗。

替身

很多年前，我舅舅就經常做這些事。如果一個人命盡了，他就做個替身，把那人的生辰八字、名字都寫在上面，放到替身身上。然後做法，讓替身代表活著的人去承受災難。

我小的時候，村裡有個武裝部部長，我們都叫他徐部長。有一次徐部長得病進了醫院，開刀時，發現整個腹腔里長滿了癌包，已沒法動手術了。醫生就把傷口縫上，叫他的家人把他拉回家去。後來，他實在沒辦法，就請我舅舅做法，幫他送個替身。我舅舅就做了一場法事，過上一段時間，他果然好了，今天還活著。但我弟弟也做過這種法事，最後還是死了。所以說不清，我們也不去說，只把它當成古代流傳至今的一種傳統習俗。

老子生活的時代有祭祀天地的習慣，很多學者就認為，老子所說的芻狗，是祭祀用的草狗。他們的解讀是：天地和聖人沒有凡俗情感，對待萬物和老百姓，就像我們對待祭祀用的草狗一樣。很多人都認可這種說法。前段時間，就有朋友在微信上給我留言說：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」為什麼？因為我沒時間回他的微信，他以為我對他就像對芻狗一樣。他是在批評我。他根本不知道，這種說法或許有道理，但聖人並不是這樣。如果真是這樣，聖人就太無情無義了。事實上，聖人修到一定境界，就證得了「無緣大慈，同體大悲」，眾生的喜怒哀樂，他都感同身受，他不可能拋棄眾生。

打狗的故事

過去有個故事：有人用石頭打狗的脊背，旁邊有個成就者也疼得叫了起來，原來，他的背上也出現了一個石頭打出的疙瘩。為什麼？因為，打狗就像打他。聖人的大愛到了這種地步，怎麼可能隨意拋棄眾生呢？三國時，在生死關頭劉備都沒有這麼做，理由是：他不忍心拋棄離鄉背井跟隨他的人。何況聖人？

載體和替身

我的理解中，老子說的「芻狗」，更有載體和替身的意思。就是說，萬物是天地的載體，承載了萬物之德，所以天地把萬物當成了自己的替身或載體，一視同仁，沒有偏愛；聖人將教化百姓作為自己的使命，百姓也是聖人之德的替身或載體，所以，聖人對百姓一視同仁，沒有偏愛。這或許更符合老子的本意。

還有一種說法認為，芻狗就是草和狗。

草代表植物，狗代表動物。所以，聖人之心就跟天地之心一樣，對萬物一視同仁，沒有偏愛，絕不會因為這個漂亮就幫他，那個很醜就滅掉他。因為，陽光既照鮮花又照毒草，清風既吹明月也吹雲彩，細雨滋養農田也滋養荒原……

第三種解釋是，聖人恭敬、尊重萬物。

天地也罷，萬物也罷，都會死去，就像那個草扎的狗終究會被丟棄一樣。但即使明知它終究會被丟棄、終究會死去，聖人也會恭敬地對它、尊重它，就像人們在祭祀前對待芻狗一樣。

說明這幾種說法都有道理，比「聖人無情」的說法更妥當。當然，這只是我的一家之言。

——摘自《老子的心事》 雪漠著 中國大百科全書出版社

作者簡介

雪漠，原名陳開紅，甘肅涼州人。國家一級作家，甘肅省作家協會副主席。三度入圍「茅盾文學獎」，榮獲「馮牧文學獎」等獎項，連續六次獲敦煌文藝獎，代表作有「大漠三部曲」「靈魂三部曲」「故鄉三部曲」等。作品入選《中國文學年鑒》《中國新文學大系》以及長篇小說《野狐嶺》入選大學本科教材《大學語文》閱讀推薦書目。

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