今年春晚福字書法，應該這樣評判

今年書法又上了春晚，早有預感春晚上無論出現誰的書法被吐槽是鐵定了的，其實今年春晚導演組邀請了五位書壇大腕，算是一進步，吐槽謾罵之於書法毫無進益，理性批評才是每一位書法學人應有態度。

1

書協名譽主席沈鵬的「祝壽之福」

沈鵬草書從傅山、林散之、李可染諸名家前輩中得道最多。

傅山的大氣圓渾，林散之的屋漏痕線質，李可染的「積點成線」筆法等等。觀其草書線條有時一筆之中頓挫、注力太多——李可染書法傳染過來的習氣，造成其書雕琢多，影響了整幅氣脈的流貫。

以沈鵬之雕琢型筆線、虛弱型體質，欲求一些激蕩、振迅之氣格時，作品不足就很明顯了：其書總有欲向左右兩側開拓，求「空間」雕琢，而又不舍時間之流貫氣，往往顧此失彼，氣脈時有聲嘶力竭之態。

筆者認為沈鵬草書不宜追求流貫性大的氣勢，其筆下空間優勢大於時間優勢，故應選擇空間塑造為主、時間為輔的草書。

對於一些細枝末節的用筆理應刪去些雕琢氣。創作中沒有必要每字每筆都刻意經營點綴。草書中，適當對一些字進行「弱化」處理一可增筆速，二可暢氣，三可突顯其它雕琢之筆。清人劉熙載云：「書非使人愛之為難，而不求人愛之為難。

」引申一下，對於刻意表現之書無不反映出書家「求人愛」之心：沈書其病在「太認真」。

2

書協名譽主席李鐸的「富裕之福」

網上曾流行這樣一句話：啟功桿桿，舒同彎彎，李鐸顫顫，炳森磚磚。這倒是很形象地道出了各家的風貌。李鐸書法給人以蒼勁渾厚的審美感受。

然每筆欲想達力可扛鼎之效果，也就忽略了某些筆畫的精細度和收縮功能，缺少一定的精緻筆陪襯，線條往往會產生粗糙的缺憾；而「粗糙」的線大致分兩種：藝術化的有意粗糙和俗化的、功技不濟的粗糙——李鐸書明顯二者均有。

李鐸在形式上的缺憾表現在線條的不統一上，常常因為局部的精彩而失掉了整體的和諧美。有時候我想李鐸書應該減掉一些多餘的線條多餘的動作再在作品上加上些許深穆氣息的話將會遙接東坡居士的靜穆神采了。

李鐸書初步形成了自家面貌。有些精品水平相當高。

不過在現實書壇中我們發現一個現象：有許多中老齡書家的水平較高，年齡的累加本來可以使他們衝擊大家的層次，遺憾的是很多人都停留在一個中或者中上的的藝術層次，再也上不去了。

評論他們的得失很犯躊躇，一個不上不下的層面作為一個書家他可能享盡了其藝品所應擁有的一切名譽和財富，從歷史的長遠角度來看，這些書家是立不住的。

另外李鐸書涉及到一個學今人和古人的取法問題。李鐸書曾一度立足於郭沫若，而郭老的行草具有很大的俗化特徵，基本功不到位導致線條質量下滑，難成一代大家。

3

書協名譽主席張海的「健康安寧之福」

張海的草隸開創了一種新的風格面目。然其書有強化起收、弱化中段之感。線條趨於簡化、用筆趨於剛直化，我們反覆欣賞後一種深潛他骨子裡的以機械筆技運用的強烈創新表現欲撲面而來。

在字形上重左輕右，重上輕下。筆技在簡之又簡的同時發力越來越猛。同時，技法上的疏漏也越來越明顯了。

以橫畫的起筆為明顯——重筆與下面的細筆反差過大，似腫瘤一般。書家書風成熟度標誌之一就是將自己獨家的筆技提煉再提煉，但是在提煉的同時我們對於與之俱來的風格垃圾（亦稱習氣）應該予以保持足夠的警惕。

它很容易被個性化的書風掩飾住而不自覺。另一方面，在提純風格技法的同時，應該不斷地進行補充，臨帖是伴隨書家一生的活動，張海在功成名就後對書藝的」病不自查」，也許就是臨帖少之緣故。

4

現任書協主席蘇士澍的「親情之福」

蘇士澍的書法整體觀之總感覺略有一些「僵」、「薄」之態，氣血不充盈，線條彈性差。如果我們聯繫到他的篆刻風格，似乎就能夠多些原諒和理解——書印一體嘛。

但如果僅僅以書法的審美眼光看，其書似乎謹慎有餘膽氣不足，側鋒有餘中鋒不足，刀法有餘筆法不足。線條是書家的心電圖，是作者心靈的跡化。

什麼樣的襟抱、胸懷、審美趣味寫出什麼樣的線條。

蘇士澍書法多用直筆、短筆，屬於緊張、短促節奏心理運動類型。故線條多勢短、鋒利、有斷折感、不飽滿。

5

孫伯翔的「向善之福」

孫伯翔先生乃當代碑書第一高手。魏碑書自清末至今名家可數：康有為、趙之謙、張裕釗、李瑞清、曾熙、陶浚宣及徐生翁等。

成功者如：康、趙、徐，毀譽參半如張、李、曾，近於失敗者如陶。碑書不外方筆、圓筆、方圓結合、碑帖結合等幾種路子，況大興於清末，歷史留下的開創空間足夠大。碑書大家問世時間間隔之短史上所無。

孫伯翔於上世紀八十年代崛起於書壇靠一手純而又純的魏碑書，孫氏之成功在於用筆——方筆。其方筆震撼人心的力度頗大。在孫之前寫碑書者「使筆如刀」能夠自然切斬出見稜見角的碑質點線者無，多為做作或能力不及，故孫氏在魏碑風格史上是具開創之功的大家。

雖然孫氏僅於筆法之功即可立足於書壇千古，然稱其大師則稍差一步耳：結字少傾側之法故書多失於自然，多「做」味。因何孫氏多行草筆意的書作則精彩四射？行草破規矩也。這一潛層的規範、造型意識是制約孫書未能進入化境之關捩。

其鍾心的圓筆魏碑《論經書詩》僅停留為摹習階段，未能真正化入自己的創作中活用。方圓結合在其筆下其實是以方寫圓，圓多難融。方筆易得規矩平正剛硬，圓筆易得變化活潑蒼朴，孫得方失圓也。

故孫氏立世之基在於方筆筆法，以筆法帶動了結字風格的「中度」個性化，此為優長。雖然論文氣不及康、趙，論膽量不及徐生翁，但僅筆法即可立世，雖然稍有些遺憾。

（嚴正聲明）

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