孔子把人分為五品，您屬於哪一品？

（圖）孔子（公元前551年9月28日―公元前478年4月11日） ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑）， 中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。

孔子認為人可分為五品：有「庸人」，有「士」，有「君子」，有「賢人」，有「大聖」。

魯哀公問孔子道：「請問如何行事就算是『庸人』呢?」

孔子回答說：「我所說的『庸人』，嘴裡說不出有道理的話，心裡不知思慮；不懂得選擇賢能善良的人，把自己託付給他，讓他分擔自己的憂困；行動沒有目的，不知道該在什麼地方停下來；每天都在忙於選擇事物，卻不知道什麼東西可貴，盲目跟從外物的驅使，卻不知自己應該有個什麼歸宿；放任利慾侵害自己的本性，心情日趨敗壞。像這樣行事的人，就算得上是『庸人』了。」

魯哀公說：「好。請問如何行事算是『士』呢?」

孔子回答說：「我所說的『士』，雖然不能窮盡各種道術，但總要有所遵循，雖然不能事事做得盡善盡美，但總要能夠落實。所以『士』對於知識並不求多，而是追求所掌握的知識達到精深的程度；他們對於言語也不求多，而是追求使自己講的話精當；他們還不妄求多做，而是追求用最恰當的方式來做事。所以對於他們，知識既然已經取得了，言語既然已經說出來了，行為既然已經發生了，就好像是生命、肌膚不可改變一樣。因此，富貴並不足以替他增加什麼，卑賤也不足以損害他什麼。能夠這樣行事的人，就稱得上是『士』了。」

於是，魯哀公又問孔子如何行事才算是「君子」。

孔子回答說：「我所說的『君子』，說話講求忠信，但內心並不以道德高人一等自居；行為講求仁義，但並不露出得意的神色；思考問題明白練達，但言辭並不鋒芒畢露。這樣就讓人覺得誰都能夠比得上他似的，這就算是『君子』了。」

爾後，孔子又向魯哀公講了「賢人」的標準，就是「行動合乎規矩，又不覺得本性受到壓抑；言語足以為天下效法，卻能保證自己不為人言所傷；掌握著天下的財富，但沒有不義之財；恩惠遍及天下，而自己又不用為貧困所憂慮。能做到這些，就算得上『賢人』了」。

接著孔子又向魯哀公講述了「大聖」的標準，他說：「我所說的『大聖』，是通達大道、有無限的應變能力，明了萬物情性的人。大道，就是藉以變化而造就出萬物的法則；情性，就是生來如此，難以變換的本性。所以，他要做的，是辨別天地間的萬物。他對事物的明察洞悉就好比是日月，他還要像風雨一樣普施於萬物。他的態度雖說是平平和和，但他的行為是不可仿效的，就好像是天的兒子，他的行為是人們不可理解的。百姓們淺薄，所以不可能認識到他所從事的事情。這樣的人，就叫做『大聖』了。」

那麼，閣下您覺得自己屬於哪一類呢？

本人不敢說有知人之明，但總算還有點自知之明。本人覺得自己算得上是80%的「士」，再加20%的「君子」；但還沒有達到「賢人」的級別，就更談不上是「大聖」了。

*作者：李子遲，魚羊秘史原創專欄作家。湖南人，中國人民大學中文系畢業，曾在大學任教，現居北京，自由撰稿人，兼職教授，網路名博。

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