一個中文系博士，論國學功底可能遠遠不及秀才

現在人一提到八股文都會嗤之以鼻，強烈批判八股文讓科舉時代的考生空談誤國，極端者甚至把亡國的責任推給八股文。

其實，這與八股文沒有任何聯繫，八股文考試的目標是為國家選撥官員，而會說空話和套話不正是一個官員最重要的素質嗎？八股文除了技術層面外，最關鍵的一點在於「揣摩」，表面上是揣摩聖人的思想，實際上是揣摩主考官的思想。

而一個官員不善於揣摩，別說可持續發展，就連在官場中基本的生存都是問題。所以說，用八股文來檢驗未來官員實在是太合適不過了。

現在人對八股文的另一種指責認為是純應試教育，扼殺了教育素質。請注意，雖然古今教育都存在此般弊病，當我們嘲笑古人時絕對不是五十步笑百步，而是百步笑五十步。

對八股文的謾罵自從它誕生以來就不是什麼新鮮事，只不過大部分都是出自「落榜專業戶」之口，未免有失客觀。

康熙十二年的狀元韓菼認為，要寫好八股文，除了熟讀四書五經之外，還要有深厚的文學和史學功底。這是其作為一個狀元的感想，可能與那些落榜專業戶相比態度正好相反，有溢美的成分，但絕不是空穴來風。

我們參考明清兩代很多鄉試會試的考題，就可以發現要答好這樣的題目，沒有磅礴的知識面和寬廣的視野是很難的。這也是科舉時代書香門第、文化世家層出不窮的原因，生長在書香門第的家庭，在讀書資源上具有別人難以匹敵的先天優勢，而這些人日後的金榜題名，又可以將家族的這種傳統繼續延伸。

所以說像《儒林外史》中范進考中一個秀才尚且不難，畢竟秀才的標準不算很高，難的是考中舉人，這才是真正的精英之戰。

清代很多人中了秀才之後還要到專門培養高級科舉人才的書院中去進修，進行經學、理學、文學、史學、政治學、經濟學、文字學、音韻等方面的研究。並經過海量的八股文寫作訓練，這才有機會在未來的鄉試中脫穎而出。准舉人之間的競爭就像一場激烈的「軍備競賽」，而越早做準備的人自然勝出的概率越大。

反觀我們現在所謂的語文教育，即使是名牌大學中文系博士畢業，那點可憐的國學素養在以前舉人進士面前也只能貽笑大方，至於高中畢業連一段話都寫不好的人隨便到考場上扔一塊磚都可以砸死一個，十二年的語文教育比不上以前私塾讀兩三年。

還想補充一點的是，八股文結構嚴謹、法度森嚴、環環相扣，只要某一個環節出了一點差錯就會方寸大亂，滿盤皆輸。因此，要想在考場上寫好八股文，除了精湛的學業外，還要極強的邏輯思維。

可見，大部分通過八股取得高級功名的士子都是擁有高智商的，且悟性和可塑性都很強，日後這一群體中湧現出了大量能幹的官員以及淵博的學者，並非我們想像的專門製造書獃子。