當我在打坐時，我在「想」什麼——記十日內觀歷程

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書房摘

投稿，作者個人公號：書房摘（ID：shufunzhai）

痛苦和快樂包括自我都在變化中，

上一刻的實相在下一刻轉化。

註：標題中的「想」，我加了引號，因在打坐時是不允許有任何雜念的，這裡是指我在十天內觀課程中的感悟。文章

只是個人經驗，盡量減少對內觀方法的闡述，降低對未參加過人的影響。

2017年1月14日—1月25日，我參加了春節前最後一期廈門十日內觀課。

這個活動吸引我的地方，除了沒有宗教色彩、全程免費、能滿足我對寺院生活的好奇外，更重要的是

我認同

它所倡導的理念：

一切不

外求，只是向內看，通過觀察來了解自我。

畢竟我們有太多的手段向外拓展：如讀書、旅遊、與人溝通，但是向內呢？除了醫學、心理學，我覺得內觀是一個挺好的方式，人人可操作，又相對客觀。結束了十日課程，我想做個梳理，或許很多感悟很幼稚，但這就是我所感知的。

第

1

天：雜念

我於14日下午抵達真寂寺，這裡綠樹環繞、風景宜人，想著正好趁機擺脫霧霾天，呼吸下新鮮空氣，但當時還未想到，未來幾天就真的一直在和呼吸打交道，反覆的觀察呼吸、感受呼吸，簡直被逼瘋的節奏~

這就是我們禪坐的大殿

那天下午打破了我兩個猜想。

一個是

我本以為來參加的人可能年紀都很大、一副憂心忡忡的樣子，結果年輕人佔了多數，而且大家有說有笑的海侃，讓我不禁擔心禁語這項是否能堅持下來~~

另一個是我沒料到寺院的齋菜會這麼好吃，而且豐盛到

早餐

還有堅果和水果，於是在課程結束後，當我滿懷期待的站上體重秤時，沮喪的發現還是沒啥變化.....

當天晚上我們開始了第一次打坐，坐在空敞肅穆的大殿里

，彷彿

穿越到古代，腦中不自覺迴響起楊冪唱的「讓我在菩提樹下靜靜的觀想」~

結果第二天就是整整十個小時的打坐，從早上四點半開始到晚上九點結束。我有點吃不消的感覺，坐不住，雜念太多。

△早晨太陽升起

老師要求我們關注鼻孔的呼吸，我本以為這很簡單。結果頭腦中湧現出各種念頭來干擾注意力，我必須不斷和它們做鬥爭。

為什麼只是靜靜坐著還會想這麼多呢？我開始梳理這些念頭。

晚上的開示說道，我們的妄念只有兩種——

過去和將來，而專註呼吸的一個好處就把我們從胡思亂想中拉回當下。

同時我發現自己很喜歡

過度發散和無中生有。

我會由一個呼吸、一個感受，聯想到其他東西，如同演電視劇一般演下去，演到我都信以為真了，然後突然驚醒發現我在「做夢」。

或許這對於培養創意思維是好的，但另一方面，我也確實容易在生活中對客觀事實做過度聯想和解讀，造成誤判。

而如何對待這些妄想，在第二天漸漸有了答案。

第

2

天：專註

第二天依舊是雜念不斷，而且還開始有了睡意，在此之前我從來沒有坐著睡著過，總覺得至少要倚著什麼才能睡下，現在我發現那是因為還不夠困！

早晨4：30到6：30的打坐真是耗盡了我的洪荒之力，和妄想反覆鬥爭、反覆敗下陣來。於是我在晚上答疑時間詢問了老師，如何消除頭腦中的雜念呢？

「你不要想著去消除它，你越是在意越想擺脫，它反而越纏著你。把它當成背景音樂吧，就像你在逛商場時播放的音樂，並不會妨礙你購物。

」

我接受了這個理念，接下來的幾天每次很困，我不會特意趕它，結果打盹幾次後，就會突然清醒過來，而且是非常清醒的狀態。這讓我想起誰曾說過一句話：

解決問題最好的方法是證明這不是一個問題。

還有一個感悟就是，

專註其實最輕鬆

。

有一次我真的很煩，打算這一個小時我不要用功打坐，我就開始想些有的沒的，我想家人朋友此刻在幹嘛呢？娛樂圈有沒發生什麼大事啊？佟麗婭和陳思成的事有沒個下文啊？....

結果想了一圈，想的頭都大了時間才只過去一點點。

而當我專註打坐，時間就過得很快，我也很輕鬆。

由此我想到，那些看上去消遣懶散的活動，實際上並不會讓你真正放鬆。

第二天開始思考如何與妄念鬥爭了，這讓枯燥的生活變得好玩。我也對十日內觀有了目標：

從單純體驗變成我一定要好好學會這個方法。

第

3

天：痛苦

第三天開始，被要求一小時打坐不動、加強平等心，具體概念我就不解釋了。

反正我不一會腳就麻了，而且大約三十分鐘後就會有抽筋一樣的疼痛感，後來課程結束我問大家才發現，我這點痛和別人比根本算不上什麼。

我卻還曾蠢蠢的問老師，這腿麻了還不讓動，會不會對我的腿產生什麼損害啊？老師笑著說，放心吧，你見過有誰打坐把腿給打斷的嗎.....額

另一種痛苦來自沒有手機，我不是多渴望要了解外界，而是已經習慣了機不離身。

每次摸到口袋裡空空無物時就會被嚇到：完蛋，我手機掉了！

而每次看到美景也會嘆息，如果有手機就好了，可以拍下來發朋友圈了。

更難過的是我沒有手錶，每次打坐時總覺得特別漫長，甚至懷疑是不是老師忘了說下課......

我一度以為內觀培養的是忍耐力，其實不是，

它只是讓我們看到痛苦

、觀察痛苦並

和

它呆在一起。

畢竟生活中的我們一碰到痛苦就會想要離開和逃避，很少有機會靜靜觀察它是如何升起和消亡的。

根據開示和自己的經驗，我總結了四種以後面對痛苦時可以使用的方法：

1、覺知到疼痛所帶來的感受。

這也是內觀最基本的練習，增強你的覺知力。

2、耐心的觀察。

不要著急趕走它，只有給與時間才能看清它的變化。

3、客觀的觀察。

不要貼標籤。不要說因為是我不好或是怎麼樣所以我感到痛苦。

4、不起習性反應。

我現在常會反問自己，事情真的是你以為的那樣嗎？我感覺很多問題一問就會被解開，就不易起習慣性反應。當然，有時候也還是避免不了~

第

4

天：尊重

第四天開始真正學習內觀發，從觀察呼吸到觀察全身，我仍舊覺得無聊。

前三天起碼還有新鮮勁撐著，到第四天意志力開始薄弱，覺得所做的沒啥意義。

不過想到來之前和一個朋友打了賭，他說我最多堅持三天，我想我為了面子和贏一頓飯也得堅持下去.....

晚上的開示我記得講到了人生追求。（PS：畢竟內觀方法來自於佛陀，勢必會講到一些理念，我覺得來參與者應有自己的主見，無需盲信，只接受你認同的部分就好

）

我認同他講到的一個「

法

」，他說很多人把道德把經驗、作為法，可是每個國家、每個時代對這些概念的評判標準都不同，那什麼才是一個恆定的標準呢？

就是你是否尊重了他人意願。

他認為不好的，你覺得再好也不要強迫他接受。他不喜歡的行為，你覺得再合理也不要對他採取。

你可以說出自己的觀點，但不要以愛或道德的名義綁架他人。所以我認同不做侵犯他人的事情，多做成全和發展的事。

第

5

天：我執

第五天依舊精進內觀法，從觀察身體粗重的感受到細微的感受，我有時能感到身體細微的震動，但更強烈的感覺就是腿部的麻和痛。

疼痛難忍的我開始發揮研究精神，執意要解決這個問題。

我開始分析坐姿哪裡不對，試驗在某個部位墊個東西是否會緩解，最終發展出一套適合自己的姿勢。

可其實到第7天我才意識到，我這樣做的錯誤性。

所以回想當天的感悟就是要放下「我執

」

。

放下我執，我主要體會到三個方面：

1、接受變化

如同感受是一直在變化的，沒有任何人事物是恆久不變的。

2、解開自我

開示中說到「我」這個概念是人類的產物，我的家人朋友、我的財產、我的思想、我的價值觀等等，這些「我的我的」已成為一個障礙，成為我執。因此和尚化緣的一個重要原因就是連飯菜都是別人施捨的，這表明他們身無外物，完全放下了自我。當然這對於身處現世的我們很難做到，但我覺得可取其中道，讓自我具有堅實的支柱也具有一定的彈性。

3、不要比較

不要和他人比較，甚至不要和過去的自己比較。

他人和自己過去的一切都只是一種可能性而非必然性。就像之前看到很受用的一句話：積極思考、悲觀計劃、樂觀執行。保持自信的心態，但不強求一定會怎樣。

第

6

天：外部

我覺得從第四天到第六天是最難熬的，時間已過半但好像沒什麼進展，結束的日子也遙遙無期。

休息時，有人蹲在院子欣賞那只可以自由說話的大肥鵝，有人對著盆栽里的花草蟲蟻發獃，更多人默默的在廣場來回散步。

如果從一個局外人的角度看這副場景，會覺得這和精神病院的病號放風沒啥區別。所不同的是，看似靜默的

每張

面孔下或許都在想著萬千心事。

這隻朝夕相處的大肥鵝

下午，

一直坐在我右側的學員

選擇了退出，身邊有個空位的感覺讓人不太舒服，好像少了一位並肩的戰友。

但我也提醒自己：不要被外部環境干擾，一定堅持到底，好好利用這裡的環境和條件，專心做好當下的事。

在當晚的開示中就講到四個特別容易影響我們的外部因素：

1、飲食

2、環境（我理解為包括個人著裝、居住環境、與誰相處等等）

3、過去的經歷

4、當下的感受

盡量妥善處理好這四個外部因素，不過還有50%的內在因素是掌握在我們自己手裡的，外部並不是決定因素。

第

7

天：目標

第7天是很挫敗的一天。

本來我都可以打坐到40分鐘了，但第7天，剛沒一會就疼了起來，而且比以前更痛、頻率更快，我只能一直變換姿勢，前幾天建立的良好感覺瞬間全無。

這時我才逐漸意識到，快樂和痛苦真的只是一種感受，一切都處在變化著，

如果你所追求的快樂只是為了擺脫當下的痛苦，那你得到的只會是更大的失落。

這也讓我想到很多自己的例子，從小到大一路追求學習成績，追求班級排名，追求在別人面前塑造好的形象，追求考上讓人羨慕的大學......

可是為什麼在我得到後，這些喜悅卻瞬間化為不安。

而相反的，我做考研電台、做公眾號、去錄歌去畫畫，這些快樂卻是穩定而充滿能量的。

我覺得內觀或者說佛家吧，並不是讓你無欲無求，而是讓你意識到很多時候，你只是在玩一個用快樂來填補內心空洞的遊戲。

內觀的過程中，我又思考了自己的人生目標或者說努力方向，和大家共勉吧：

1、認識自我

，看到內在不同的空洞和需求

2、挖掘自我

，通過不同的生命體驗來挖掘內在潛力，擴寬容納空間

3、發展自我

，找到優勢並給與養分，培養其成長

4、奉獻自我

：我想這種內心充盈的狀態我仍需慢慢修習，因為時常會掉進「我能力好強啊」、「我其實是要求回報」，「我怎麼可能犧牲個人利益」的陷阱中。

第

8

天：苦樂

第8天，突然就從昨日的失落中振奮起來，因為我不再執著於「打坐不動」這個目標了，我不斷暗示自己，所有的感受都接受。

於是漸漸的，不去在乎坐姿，不去要求自己忍耐，我就重回到了穩穩打坐的狀態。

我曾經因為盤腿坐痛來的很快，而選擇了兩腿並排放的坐姿，結果，這樣坐雖然一開始酸痛來的較晚，但到後面幾天痛苦就越來越強，而當我重新回到盤腿坐姿時，我才發現相比之下這痛根本不算什麼啊~~

由此我豐富了自己對於痛苦、快樂兩種狀況的認知。

就像開示中說的，

痛苦中蘊含智慧。

以打坐為例，之前盤腿坐算是「小痛」，並排放算是「大痛」的話，

那麼積極面對「小痛」，其實可以幫助我們預防大痛的出現

，比如你因感冒而耽誤了工作，很不開心，但真實際上這是一種身體預警，治好感冒並關愛身體則減少了更大疾病的出現。

而「大痛」也有益處，那就是增強了你和痛苦相處的能力

，當你再面對「小痛」時，你會覺得這沒什麼，你的容納空間被拓展了。由此，痛苦並不完全是苦。

當然快樂也不完全是樂。如果追求的快樂只是為了減少痛苦，那麼這個痛苦的坑會越來越大，你只能靠更大的刺激來滿足自己，然後對這種刺激上癮。

突然理解我爸說過一句看似矛盾的話：

要滿足也不要滿足

。

前一個「滿足

」

是指對自己抱持肯定的態度，然後在這個基礎之上才是第二個」滿足

」

，就是希望變的更好，挖掘更大潛力。

開示中說，當我們懷著慈悲的發心時就可以擯除舊有習性帶來的困擾，因此對快樂的追求應當是更大層面更廣意義的，當然這需要真正消化成自我認知，我覺得即便我知道了也不一定做的到，需要慢慢實踐。

第

9

天：總結

第9天到來，才真的感覺即將要結束了，內心既有興奮衝動，也有不舍。不過我已經認識到這都是一種會升起也會滅去的感受，坦然了許多。

第9天我也開始重新審視內觀所強調的關鍵理念，以及對我生活的幫助。

內觀主要有三個重點：

1

、覺知

以往我們的感受和行為是混雜在一起的，比如升起怒氣就馬上化為暴力。

而內觀打坐就是增強對感受的覺知力，減弱習性反應。另一個顯著幫助就是提升專註力，不過這需要持之以恆的練習。

2

、平等心

平等心不是忍耐力，而是指觀察到痛苦和快樂都只是一種感受，都會逐漸消去，因此能一視同仁的面對這些感受，不貪愛不嗔恨。

3

、習性反應

過去一痛就還擊，一樂就狂喜，隨著對自我感受的觀察，會降低慣性反應的產生。

總之，這三點是練習內觀過程中一直強調的。我覺得總結為一點就是：接納無常。

第

10

天：回歸

第十天上午到10點之後，禁語解除，也把手機發給了我們。

我猜想這幾天世界會不會發生很多變化？會不會有很多未接來電？朋友圈有很多趣聞？

結果並非如此，沒有什麼太大改變，我也沒有強烈的興趣去了解過去發生了什麼。

我才發現原來生活就是這樣度過的，昨天的熱點在今天變成舊聞，我們不斷滿足又不斷製造新的需求。

這不就是十天來我所學習的」無常「嗎？痛苦和快樂包括自我都在變化中，上一刻的實相在下一刻轉化。

給爸媽打完電話後，就和相處十天的學員交談起來。

發現大家來自不同的城市，不同的職業，彼此分享對於內觀

、佛學

、中醫等領域的見解，收穫很多。

這十天的相處是一種緣分，但相聚終有散，就像最後我問老師的，我總是很難接受與朋友分散，老師說，人生就是與不同的人玩才有趣啊。

我想起《山河故人》里的一句話：

每個人都只能陪你走一段路。

回歸生活，我並沒有覺得有任何不適，只是覺得心境更加平穩了，做事情時也更加警覺，一切還需堅持。

其實這篇文章所寫的感悟，有一些是實踐得到的，它會融入我的生活，有些是認知上的，過段時間就會遺忘。所謂「知行合一」，只有親身去經歷去實踐所得到的，才會知道是否適合自己，也才會真正成為自我的一部分。

所以，如果你也對內觀感興趣，我建議你清空頭腦里的想法，給自己十天時間去體驗一下，或好或壞的感受，都是自己的。

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一生那麼短，

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