文摘 西湖香

西湖香

梅花開，西湖春天也就來了，飛來峰下天竺路上熙熙攘攘的香客穿梭如織。一炷心香，一念虔誠。

天竺僧人慧理印度老家天竺靈鷲山是仙靈隱居之地，一峰攜黑白兩猿相隨至武林山，峰之南成了「天竺」，峰之北成了「靈隱」。

天竺、靈隱兩側，峰巒嵯峨、古樹參天，山骨玲瓏、老藤攀岩，一派仙靈隱象。慧理飛來峰前依次建了靈隱、靈順、靈鷲、靈峰、靈山五寺，沿著飛來峰迂迴錯落有致，於此，西湖香的青煙就裊裊升起來了，最初只有靈隱寺一直香火熾盛。靈山寺即現在下天竺的法鏡寺，幾經興廢，香火也終能綿延。靈順寺在北高峰，靈鷲、靈峰寺，或廢或更，已不再興旺。

吳越國王錢弘俶在上天竺開路建起了「觀音看經院」後，天竺逐漸形成上、中、下三座寺院的格局，被稱為三天竺。

蘇軾任杭州太守時，上天竺的住持是辨才，東坡常去上天竺祈雨、祈晴、祈雪，與辯才大師品茗論詩，妙語闡佛。 三天竺香火日盛。眾山環拱，煙雲縹緲，時聞鐘聲，恍然天宮。

明張岱出身世代官宦，錦衣玉食，他寫的《西湖香市》，前極旖旎，後極蕭條，猶如寫自身，意冷情濃，心涼筆熱。

「西湖香市，起於花朝，盡於端午。山東進香普陀者日至，嘉湖進香天竺者日至，至則與湖之人市焉，故曰香市。此時春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸無留船，寓無留客，肆無留釀。」

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。 400多年前明朝西湖的熱鬧繁華啊，讓人眼花，但心不亂，人人都知道，來西湖是做什麼的，心頭念念不忘的是裊裊清香。

老底子西湖，北有保俶塔，塔下有昭慶寺，南有雷峰塔，塔下有凈慈寺，南北相對峙守著西湖。東南佛國，未能拋得杭州去，一半勾留是此湖，那另一半的勾留呢？一定還是西湖香氛。

在春天的西湖香客中，還有來自嘉興、湖州、蘇州、無錫、常州等地鄉間的蠶娘。大多穿著靛藍土布衣裳，包著各色頭巾，背著黃色香袋，帶著粽子、炒米粉等乾糧，一村村一鄉鄉幾十人上百人結隊而行，挪著金蓮三寸，如約而來。「燒了三年杭州香，來世投個好爺娘。」 四鄉八里左涌右至的蠶娘們多在錢塘門乘船，渡過西湖到達茅家埠。泊船臨岸西望，天竺山雙峰峭立，形同「天門」，靈隱就在眼前了。

在茅家埠吃了素齋，沿上香古道直奔天竺、靈隱。據說當年乾隆皇帝就是沿著洪春橋經九里松，到了靈隱步行去上香，後來便有了「上香古道」的說法。道中間鋪著一米多寬的青石板，年復一年被香客踩得鋥亮。路有通利橋，橋心的「龍門石」上刻有寶相花圖案。「三寺相去里許，皆極宏麗，晨鐘暮鼓，彼此間作，高僧徒侶，相聚梵膚，真佛國也。」而靈隱寺在鼎盛時，曾有九樓、十八閣、七十二殿、一千三百間僧房。

「山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾」，已畫出西湖三月。而此以香客雜來，光景又別。士女閑都，不勝其村妝野婦之喬畫；芳蘭薌澤，不勝其合香芫荽之薰蒸；絲竹管弦，不勝其搖鼓欱笙之聒帳；鼎彝光怪，不勝其泥人竹馬之行情；宋元名畫，不勝其湖景佛圖之紙貴。如逃如逐，如奔如追，撩撲不開，牽挽不住。凡四閱月方罷。恐大江以東，斷無此二地矣。」

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

西湖香，靈隱抱天竺，月隱桂子黃若金，冬去梅落粉似腮，能不憶飛來？