尷尬！敬了這麼多年的香……竟然沒有一次敬對了

敬香要注意

切莫在長明燈上點香

長明燈屬於五供養之一

燈上點香

神不受

文/陳景展

敬香的細節

因為影視劇對大眾的誤導太多，我們道教敬香一律是用左手單手敬香，不允許雙手，而且大家把這個學好。為什麼呢？我們就算不信仰道教，我們日常之中也會用得到。我們拜祖先、敬祖宗都是要用的。清明要到了，我們要去燒個香，要去掃個墓，要去給老人送點衣服，送點紙。隨時隨地都要用，甚至於結婚的時候，也要把列祖列宗請到，給他們敬個香。包括除夕的時候，也是要請以前的先亡來回家過年。中秋節的時候，有的地方民間也是要祭月的。所以大家把怎麼燒香一定要學會，這是一個我們日常之中最基本要學的一個東西。

香（資料圖）

香一般取三支，第一個動作是檢查，有沒有蟲咬，有沒有霉變，有沒有彎曲。有的香損壞掉了，折斷了，彎曲了，發潮了，發霉了，蟲子咬了。這些壞香、爛香、折斷的香一律不得焚燒，不得敬神。選那個長短材質一致的三根香。選好之後，雙手捧著或左手單手捧著都可以，在這個蠟燭上點著。切莫在長明燈上點香，長明燈屬於五供養之中的一個，燈上點香，神不受。這是要注意的。

不要去把香伸到裡面的長明燈上去點香。一般在香爐的兩側有蠟燭，如果是在大殿外面的大香爐，通常兩面有燈台，有的是用油做的，有的是用蠟燭做的，專門供信眾來點香用的。在這個蠟燭上把香點著，點著之後，上面一般有火焰，我們切記不能用嘴去吹。因為人吃五穀雜糧，是污穢的，跟神明有關的一切靈物最緊要的一個禁忌就是要潔凈，所以切記不能用嘴去吹。通常有兩種方法可以把這個火熄滅。一種就是用手，上下去扇，輕輕的扇，不要動作過猛，輕輕的把它扇一下，自然它就熄滅掉了。也可以左右輕輕的搖一搖，但是不要甩。

因為見過有的人是整把燒香，火焰太猛，他就用手去甩，這個香頭衝下，這是一個不恭敬的行為。還有的人香太多，把這個香夾到胳肢窩裡面。還有見有一個小夥子，把這個黃表紙塞到屁股兜的口袋裡面。這都是不恭敬的。假如我們請了一把香，殿堂太多，一個一個燒，我們把多餘的香放在一個高處，比如說窗檯或者說廟院一般有亭子，放在一個潔凈的地方，放在高處，然後去要敬的這三根香點著，敬香。把這個火焰扇滅或者輕輕搖滅之後，我們捧著香。捧香的動作通常是用右手拿著這個香的下半部分，用左手包住這個右手，也就是左手是在外的。道家是左為陽，左為善，左為凈。敬香、上供、行禮，皆以左手為上，所以一定是左手在外。

然後將這個香輕輕的捧到齊眉的位置，頂禮一下，這個過程其實是在清除心中雜念，讓自己的神志專一，起到一種溝通人天的作用。舉了之後，用左手——那三支香是右手剛才去拿著的——拿出一根香來，用左手拿著，筆直的垂直的插在香爐的中間。假如說香爐的中間已經有了，你找一個別的地方，不一定是在中軸線上，只要在香爐之中都可以。但是當這個香比較少的時候，我們儘可能插正中間，在中軸線上，其次是後壇。

所謂後壇就是香爐的中部和神靈之間的位置叫後壇。最次是插中壇和你之間的這一部分，也就是靠著你的這一部分，叫前壇，這是最次的。在這個插香的過程中，一定要凝神靜氣，誠心誠意。清除一切雜念，儘可能無欲無求。而不是說雜念橫生，更不要接打電話，或者是一邊插香一邊和旁邊的人聊天。說你看誰誰誰最近又給我打電話，他家裡又出了什麼事……這樣子燒香有什麼意義呢？

插香的時候，一定要垂直（資料圖）

當你看到一個人正在敬香的時候，也是你自己要注意的儀軌，這個時候不要干擾他，不要去跟他講話。等把這個香敬完之後，兩個人走路，你們兩個人可以交談。這是要注意的。

插香的時候，一定要垂直，切莫道聽途說，有的人說要跟神明近一點，把那個香後仰，有的說要靈驗一點，要靠近自己，往自己這邊去傾，以及左右搖擺，都是不正確的。所有的香都是垂直的，豎著插下去。插下去之後，如果說香爐底下有雜物，有的底下可能有一些別人燒掉的東西或者說留下的一些東西，或者說香灰本身結塊了。插了之後可能會有一些傾斜，你用左手把它調整，插端正。

第二根香與第三根香

插完第一根香之後，我們再從右手這邊再接第二根香，第二根香插的方法稍微特殊一點，一般是讓第一根香從左手虎口穿進去，如果說香爐中已經有人燒香，當你穿的時候可能會把手燙著，我們可以方便一點，我們可以繞過去，不用從這個虎口插進去。但是假如說這個香爐是沒有香的，你是唯一的一個敬香的人，就一定要注意這個標準的儀軌。

從虎口讓第一根香穿進去。然後第二根香通常是插在左側，也就是你的右側。這邊為上方，兩根香之間的距離不能過寸，實際上在現實之中，我們通常是一公分左右。但是最寬最寬不能大於一寸。「燒香不過寸，過寸神不信」。為什麼呢？人跟神之間是靠的「真、誠」二字在溝通，也就是說，真正起作用的是什麼？是你的心香，而不是外在的草香。外在的草香是一個傳情達意的工具，真正仰賴的是我們內在的「清靜真一」的這顆心。當你的心散亂的時候，這個香也就散亂，那自然人天阻隔，障礙重重，你就是祈禱一大堆，磕頭磕到晚也不起作用。

倘若說一念真誠，方寸之間就有感應。所以王重陽祖師強調，世人愚迷，長期的燒外在的草香，倒不如以自身為香爐，在丹田之中焚心香。這心香就是清靜二字，所謂「靈台無物謂之清，一念不起謂之靜」。這是真正能傳遞人天的。也就是有的老修行，為什麼遇難成祥，為什麼逢凶化吉，他是如何祈禱的？就是這顆誠心就夠了。因為他長期的誦念，長期的修行，人天很近很近，稍有舉心動念，老天爺就收到了。如果你真的修透了，把這顆心給修明白了，你的舉念天就知道。你說下雨，這雨就能下下來，老天爺就收到了。倘若說你雜念重重，污穢重重，你就是從早磕到晚，老天爺無從知曉，因為人天阻隔。所以緊要的就是這「一念真誠」。

真誠了，就是感，所謂「感」就是人向天向外發出的一個信號，有感有應，「應」是老天爺收到了，給人的一個回饋。這就像一個鍾一樣，你叩它就響，不叩它不響。大道是寂然不動，人求於道，我們呈現有為法來普度眾生。人流連失所，不聞不問，在物質世界中流連忘返，那大道是寂然不動的，不會說是勸導的。只有當你願意回頭的時候，求神的時候，你的這顆真誠之心感動了神明的時候，神明才給一個應。不感不應，有感必應。所以我們看到香爐通常都寫著這樣子，有求必應，有感必應，有感必孚等等。這是要注意的。

用左手插在你自己的左側（資料圖）

第三根香仍然是用左手插在你自己的左側，也就是神明的右側，所謂的下方。三根香的寬窄距離要求一樣，底下不管，香頭必須在一個線上。我們的一個要求就是三根香插完之後，從側面去看宛如一根香，看不到三根香，這是一個要求。

所以一個人修行好不好，一個簡單的燒香，就這三根香就看出來了。心神散亂，這個香自然插不端正，心太寧靜，摒除雜念，無欲無求，這個香自然就插得端直。

這是我們敬香的一個方法。這個過程中有咒語，這個咒語八個字，我打出來：「常焚心香，得大清靜」。這是上香的咒語。大家把這八個字記住，也可以日常去念一念，或者是體悟體悟。草香是我們有形之物，看得到，只是傳情達物的工具，真正要焚的是內在的心香。道家說有天真八香，道香、德香、無為香、自然香、清靜香、妙洞真香、靈寶慧香、超三界香。起作用的是這天真八香，這八香，是真香，靠的是你的功德。你一念澄澈，無染無雜，直通天際，就是道香。我能利益一切，就是德香。八種香各有作用，各有功德，各抵達的境界不同。那污穢之人，雜亂之人，迷茫之人，燒再多草香徒勞心力，半點都起不了作用。這是這八個字的要旨，也就是整個燒香的秘訣就在這八個字裡面。

這三根香插完之後，並不能立即就轉身就走，還有一個檢查的動作。有的人說，我插了我敢不敢動，當然可以動呀。我們看到這個香插了之後，不端整，這個香的形狀不好，不筆直。或者說有搖晃，或者說傾斜了，我們用左手把它插好，或者說我這個插了之後底下有東西，上面的香頭不一致，我們調整調整。可以把它用左手調整的規規整整的。等檢查完畢之後，抱拳。

道家抱拳（資料圖）

道家抱拳無論男女——大道無男女，道門之中是最平等的，男女最沒有區分的，不會像有些人以為的，道門是無男女，是所有的儀軌都是一致的，沒有說把這個男女分開去講或者是分開去要求的，都是一樣的，一律無論男女——無論老幼都是左手在外，右手我們自然握拳就可以，就像你手上握著一個東西一樣，左手抱在右手外面就可以，這就是抱拳動作。

我們把香檢查完之後，抱一個拳，這就表示說我這個敬香的動作已經完成了。之後轉身來到這個拜殿前面。如果是我們普通香客在大香爐敬香，我們敬完之後就抱拳之後，就進殿堂了。進殿就按照剛才所說的，我們從哪邊進就邁哪只腳就進去。（編輯：憶慈）

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