紙張的起源與發展史，古人都用什麼紙寫字？

紙的起源和發展

公元2世紀的蔡倫造紙，是我國四大發明之一。

然而紙的出現遠比這個要早，蔡倫最大的功績是改進了造紙術，蔡倫的改進使得材料更為便宜易得，製作方法更為簡便，易於推廣。

但是由於造紙的工藝畢竟有限，直到唐朝，他們所用的紙都是非常短小的。

王羲之《快雪時晴帖》高7寸1分，《中秋帖》8寸4分。《蘭亭序》高7寸左右，算是比較大的了。

到了唐代，紙的寬度還是無法做寬，但是能將其做的更長，紙往往做成狹長的手卷形。

東晉末年到唐朝初年，流行一種麻做的硬黃紙，因為麻的纖維比較長，能將紙做的更大。這種紙比較厚，做好之後用蠟來染。寫字的時候不透墨，毛筆纖毫畢現。

現存的唐摹本王羲之書法，都是用這種紙摹出來的。

晉唐還有楮皮紙、繭紙、苔紙等，都是比較厚，很硬的紙。

較厚、很硬，這點很重要，並不是他們做不出薄的紙來，這和當時的書寫環境有很大的關係，直接影響到書法的筆法。這個下一節細說，我們繼續梳理書寫紙的發展脈絡。

宋元時期造紙技術更加成熟，可以說是登峰造極。以前名紙，無不仿造，尤以澄心堂紙為最佳，宋代的許多著名書畫家多用此紙。除此之外，張有自造紙也很有名。至於箋紙、匹紙、各色箋紙和藏經紙更是名目繁多，不可屈數。元代造紙中之特異者，有白鹿紙、黃麻紙、鉛山紙、常山紙、英山紙、觀音紙、清江紙、上虞紙，箋紙則有彩色粉箋、蠟箋、黃箋、花箋、羅紋箋等。

關於宣紙的起源，有這樣的民間傳說，東漢安帝建光元年（121年）蔡倫死後，弟子孔丹在皖南造紙，很想造出一種潔白的紙，好為老師畫像，以表緬懷之情。後在一峽谷溪邊，偶見一棵古老的青檀樹橫卧溪上，由於經流水終年沖洗，樹皮腐爛變白，露出縷縷長而潔白的纖維，孔丹欣喜若狂，取以造紙，經反覆試驗，終於成功，這就是後來的宣紙。

傳說很明顯是不對的。我們現在常見的宣紙出現得比較晚，出現在明清之際。

在明朝以前，老百姓的房子怎麼建有嚴格的規定，當時的房屋非常矮小。

知道明朝中晚期，這條王法才被廢除，這時一些有錢人蓋起了大房子，有了大房子之後，牆壁上總得掛點東西啊，於是條屏的書法作品、繪畫作品才興起。

這時候出現高堂大字以後，安徽出現了宣紙，宣紙是青檀皮做的，宣紙的纖維能達到十一公分這麼長，以前用桑皮做的紙，纖維短，紙做的很小。

《懷素自敘》是三十多條紙接起來的。

到了明代，出現了安徽涇縣的，可以用青檀皮做的紙，紙就可以很大，因為纖維長。纖維中間很稀鬆，空間容量大，下筆能夠見濃淡出來。

後來八大山人等人才開始整寫意山水畫。

以前是整不了的，紙上的墨很不容易暈開，現在看宋元時候的山水畫，都是以皴為主，很少有染。

紙有古紙和今紙之分。現在的宣紙雖然也是繼承傳統，但不夠古老，出現在明朝中晚期。

現在的宣紙也寫不了小字書法，能寫小楷、小行草的還得是古紙：楮皮紙和桑皮紙等。

現在有加了礬的宣紙，半生半熟，稍微有一點點暈墨，寫起來總體還行，但不如皮紙好用。

以前請教過書法家孫曉雲，她是用陝西出產的一種皮紙。

我們今天的宣紙種類繁多。

按加工程度分：

原宣紙：宣紙在經過最後一道「烘焙」的工藝之後，紙性基本已經確定了，不再繼續加工，即為宣紙原紙。

加工紙：在原紙的基礎上對紙進行改變紙面性質、外觀視覺效果等。

按紙面洇墨程度分類

宣紙分為生宣、半熟宣、熟宣。

生宣吸水性和沁水性都強，易產生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈墨、達到水走墨留之藝術效果。

熟宣是加工時用明礬等塗過，故紙質較生宣為硬，吸水能力弱，使得使用時墨和色不會洇散開來。

熟宣可再加工，珊瑚、雲母箋、冷金、灑金、蠟生金花羅紋、桃紅虎皮等皆為由熟宣再加工的花色紙。

半熟宣也是從生宣加工而成，吸水能力界乎前兩者之間。

按原料分：

可分為棉料、凈皮、特凈三大類。

棉料是指檀皮含量在40%左右的紙，較薄、較輕；

凈皮是指檀皮含量達到60%以上的；

而特凈皮原材料檀皮的含量達到80%以上。皮料成分越重，紙張更能經受拉力，質量也越好；

對應使用效果上就是：檀皮比例越高的紙，更能體現豐富的墨跡層次和更好的潤墨效果，越能經受筆力反覆搓揉而紙面不會破。