一床琴？一張琴？還是一把琴？

經常聽人說「一把古琴」，有些習琴多年的也這麼稱呼，甚至還不乏一些在古琴圈有名望的琴人前輩。還有的則稱「一台古琴」、「一架古琴」，那純粹就是把古琴當成了鋼琴了。札記君還聽說過有稱「一個古琴」的。這些稱呼用在古琴這件古老且蘊含文化底蘊的樂器上未免有些輕浮。

那麼，古琴的量詞到底用什麼才合適呢？各位琴友不妨跟隨札記君從一些古籍中尋找答案。

「一床琴」的稱謂來源於擱琴的器具，漢代劉熙《釋名·釋床帳》曰：「人所坐卧曰床。床，裝也，所以自裝載也。」裝載是床的特點，楊之水先生指出：「凡上有面板、下有足撐者，不論置物、坐人或用來睡卧，它都可以名之曰床，比如茶床、食床、禪床。」因而放置器物的支架、基座也可稱「床」。

比如放琴的器具叫琴床，如自居易《和裴令公新成午橋庄》「瀑布濺琴床」；擱置毛筆的器具叫筆床，如岑參《山房春事》「一片山花落筆床」等。因此古人稱琴為一床，明代《長物志》曰：「琴為古樂，雖不能操，亦須壁懸一床。」

同樣，量詞「床」，在古代詩詞中也有描述。

三畝水邊竹，一床琴畔書。

——唐 · 張喬《題友人草堂》

櫳月涼篩金瑣碎，床琴清寫玉丁當。

——宋 · 仇遠《浣溪沙》

相隨惟有一床琴，得趣最幽深。

——元 · 沈禧《風人松·詠書景》

除了「床」以外，札記君發現也有很多古人是用「張」這個量詞來形容古琴的。

花問數杯酒，月下一張琴。

聞說功名事，依前惜寸陰。

——唐 · 劉禹錫《罷郡歸洛陽閑居》

對一張琴，一壺酒，一溪雲。

——宋 · 蘇軾《行香子 · 述懷》

寶玉道：「我不信，從沒有聽見你會撫琴。我們書房裡掛著好幾張……」

——《紅樓夢》第八十六回

由上述可知，用「床」和「張」來形容古琴均可。札記君個人覺得，「床」字顯得正式、莊重些，但是在現代社會中，此床非彼床也，對於不懂古琴的人來說，用「床」字稍許有些違和感。用「張」字倒是來的更親切卻又不失文雅。

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郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。《仙翁操》 古琴演奏：郭關道長