大清滅亡了，有個老外卻忠心耿耿

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溥儀作為中國的最後一位皇帝，他身上有著太多的故事。但是今天我們不講他，而是要給大家介紹溥儀的外國老師--庄士敦。

1912年2月12日，年少的溥儀在辛亥革命的推動下，宣布退位。當庄士敦得知清帝退位的消息時，他並沒有感到驚訝。但是出乎意料的是，自己竟然在7年後成為溥儀的英文老師。

庄士敦，蘇格蘭人，1874年生於英國愛丁堡，原名叫雷納爾德?.約翰?弗萊明。庄士敦是他來到中國之後，自己起的中文名字。

1898年，24歲的庄士敦考入英國殖民部，隨後以東方見習生的身份被派到香港，在立法局任文書。不久之後，他被提拔為輔政司助理、港督私人秘書，後調到英租界威海衛主管華務司的工作。

在威海衛工作期間，庄士敦研究了大量中國古典著作，並且遊歷了中國山川大河。就在此時他結實了李經邁（李鴻章的第四個兒子），隨即人生軌跡便發生了重大改變。

1919年2月，經過李經邁的從中斡旋下，中華民國內務部和清廷內務府與庄士敦簽定聘用合同。這份合同的主要內容如下：特聘請庄士敦為溥儀之帝師，教其英文、數學、西方歷史、博物、地理等知識，月薪中國銀幣600元，津貼100元，免費提供中式房屋一所，聘期三年，屆滿付與回國旅費。合同到期後如雙方同意，也可續約。

這份合同到1922年期滿後，又續約，直到1924年溥儀被趕出紫禁城才不再履行。

庄士敦成為溥儀老師之後，這讓英國政府非常高興，還授予他「高級英帝國勛爵士」勳章。

關於庄士敦，

「庄士敦使我相信西洋人是最聰明、最文明的人，而他正是西洋人里最有學問的人。恐怕連他自己也沒料到，他竟能在我身上產生這樣大的魅力。他身上穿的毛呢衣料竟使我對中國的絲織綢緞的價值發生了動搖，他口袋上的自來水筆竟使我因中國的毛筆宣紙而感到自卑。」

1930年，庄士敦告別北京西郊的「樂靜山齋」，回到英國。1934年，庄士敦在蘇格蘭西部阿蓋爾地區的克雷格尼希湖上，購買了一個名叫皇家之島」（Eilean Righ）的小島。

雖然此時距離大清滅亡已經20多年了，但是庄士敦卻在住宅前每天都升起來一面大清龍旗。庄士敦到晚年一直念念不忘自己的學生溥儀，他把溥儀送給他的古玩、書畫、瓷器等物品都珍藏起來。

不僅如此，每逢重大節日，他總會穿上在清朝的服裝來接待親朋好友。可以說，庄士敦是大清滅亡後對末代皇帝溥儀最忠心的一名外國人了。1938年3月6日，庄士敦因病去世，終年64歲。

庄士敦是一位漢學功底深厚的學者。在中國生活的三十餘年裡，他廣獵經史子集、詩詞歌賦，對中國的儒家文化和佛教哲學十分推崇。1901年，庄士敦以 「林紹陽」的筆名在倫敦出版《一個中國人關於基督教傳教活動向基督教世界的呼籲》一書，指責基督教會的傳教士試圖以宗教改變中國的做法，引起英國宗教界的猛烈抨擊，稱他為「一個願意生活在野地里的怪人」、「英國的叛徒」。

庄士敦崇尚儒家思想，來華後他不僅為自己起了漢名庄士敦，還按照傳統為自己起字「志道」，該字取自《論語》「士志於道」。在庄士敦的著述中，絕少出現同時期西方人眼中對中國人的歧視意味和陰暗色調，更多是為中國的傳統習俗進行辯護。

在他眼裡：「無論東方還是西方都處在各自社會發展的試驗階段，因此不管對哪個半球而言，把自己的意志和理想強加給另一方是不明智的。」為此，他不僅反對洋商們急欲把中國進行社會和經濟西方化改革的企圖，而且尖銳地抨擊西方教會在華的變相傳教行為。

同時，庄士敦也反對中國自身的激進思潮——革命。他認為如果完全摧毀中國自己數千年的傳統，就可能同時毀掉一切在中國人的生活和思想中起良好作用的事物。

庄士敦曾這樣描述：「如果在漫長的改革過程中，中國逐漸輕視並放棄她幾千年來所賴以依靠的所有支柱，如果她使自己所有的理想、生活哲學、道德觀念和社會體制全盤西化，則她的確會變得富有、進步與強大，甚至會成為世界之霸，但她也會因此而丟掉更多優秀而偉大的品質、她的幸福來源，所有值得她自尊自強的東西都將一去不復返，代之而起的將是成千上萬個村莊派出所！」

庄士敦別墅，又名樂靜山齋。位於門頭溝區妙峰山櫻桃園，庄士敦閑暇和避暑時居住此地。別墅為一獨立小院，坐北朝南，五開間，硬山卷棚式，前出抱廈。園內一側建附用房數間。院中散置山石，種植各種名貴花木。別墅上端有匾額一方，上有溥儀手書「樂靜山齋」四字。附近的山坡上和水塘邊建有涼亭3座。

以上兩張圖是庄士敦別墅修繕前拍的，我曾去過兩次，印象中98年去的時候還挺有意思，雖然破破爛爛，但還有點「原味」兒。後來再去，就沒剩下啥老東西了，索然無味。

這是國家撥款修繕後的庄士敦別墅，抱廈修的挺「漂亮」哈~~~但我估計是再也不會去了，因為我喜歡「野」的感覺。