很多人學不透草書，是因為對章草沒有概念

章草是漢代出現的一種書體。兩漢、魏晉是我國古文字向今文字轉變的重要階段。秦漢之際，秦篆的俗體演變為早期隸書——古隸，古隸的正體逐漸發展為成熟的隸書，即八分；而其草寫的俗體則發展為草書，即章草。章草大致形成於西漢宣、元之間，興盛於東漢、三國及西晉。至東晉，作為今文字新體的行書、楷書、草書全面成熟，隸書及其俗體——章草遂被取代。

章草的得名，舊說或日為東漢章帝所好，或日用於當時奏章，或日元帝時史游用以書寫《急就章》，均不確切。按：「章」有法則義。東晉新體草書形成後，由於舊體草書法度嚴謹，遂稱「章草」，新體草書則稱「今草」。孫過庭《書譜》稱「章務檢而便」，「檢」謂講求法度，即是章草的特色。

「章乃隸之捷」

章草既是隸書的草寫，其形態便兼有隸書和草書的特點。一方面形體扁橫，字字獨立，波磔突出；一方面筆畫簡省，使轉連帶，故結體典雅而生動。近人林志鈞稱章草：

「筆下有來歷而結體變化皆具法度，一美也；向背分明，起止易辨，使轉隨意而不狂蔓，二美也；為隸、楷蛻化之中樞，而筆畫視隸與楷皆簡，平正、流速兼而有之，三美也。」 (見《(章草考)序》)

林氏所歸結，法度嚴謹之外，突出其雖重使轉而非縱橫恣肆，雖為草體而方圓結合，動中寓靜，這些正是章草不同於其後今草信手揮灑、變化無端的特色。試看古代經典書論對章草形態的描述：衛恆《四體書勢》稱

「獸跛(企)鳥峙，志在飛移；狡兔暴駭，將奔未馳」。

袁昂《古令書評》稱索靖書「如飄風忽舉，鷙鳥乍飛」。可見章草書體沉穩舒展、以動制靜的獨特的審美品格。

漢隸衍生體

這裡需要強調的是，章草既是漢隸衍生的輔助書體，其中自然灌注著漢隸的精神氣格，即質樸厚重，生意盎然。這從現存的大量漢晉簡書、晉人殘紙以及陸機《平復帖》中看得很清楚。證之以古人題跋，亦可窺見當時章草的真實風貌。

據翁運先生稱：

「南宋韓庭胄家刻之《群玉堂帖》中有米(芾)書一帖云：『好事家所收帖，有若篆籀者，回視二王，頓有生意』又，米氏真跡一帖云：『李太師(瑋)收晉賢十四帖，(晉)武帝、王戎書若篆籀……』」(見《從(陸機平復帖)談章草書體》)

米氏所言「若篆籀者」，正是西晉章草真跡中尚存厚重圓渾的篆書遺意，亦即唐竇《述書賦》所稱皇象書「樸質古情……似龍蠖蟄後，伸盤復行」的意象，今觀《平復帖》線條形質，正是如此，可知章草原本的古質樸厚之精神所在。

長期式微

然而章草僅僅施行了不到四百年，便在實用領域退出了歷史舞台，並在藝術書寫中迅速衰落。宋人黃伯思說：

「章草惟漢魏西晉人最妙，至逸少(王羲之)變素靖法，稍以華勝……蕭景喬《出師頌》 (即南梁書家蕭子云，此《出師頌》即為米友仁定為『隋人書』者)雖不逮魏晉人，然高古尚有遺風……隋智永又變此法，至唐人絕罕為之，近世遂然無聞。蓋去古既遠，妙指(旨)弗傳，幾至泯絕邪!」(見黃氏《評書》)

黃氏所述，為東晉至宋章草沒落實況，即從王羲之開始由古樸變為華美，除蕭子云一帖尚存古法外，唐、宋已無人問津。黃氏之後，元代趙孟順存亡繼絕，以皇象傳本《急就章》規範章草，於行草上突出雁尾，呆板程式，聊備一格而已。明代宋克，繼承元人章草，爽利悅目，惟波險太過，總體離漢晉古風愈遠。清代碑學日熾，章草遂銷聲匿跡，直至清末民初方有轉飢。

章草字體的迅速衰落以及其書體長期式微，原因是多方面的，最根本的有兩點。

其一，章草字體本身的過渡性質。章草及其正體——隸書，形成、通行於古今文字轉換的時代，它們上承篆籀、古文，下開楷、行、草新體，兩者皆是過渡字體。具體說，它們從實用到審美均不如新體優越，故被淘汰乃是歷史之必然。

其二，漢魏西晉章草名跡不得流傳。唐以前草書不入名，碑刻惟隸楷，章草又失實用，因而罕傳。如草聖張芝書作，唐初便已絕跡。至宋，「太宗刻淳化帖，命恃書王著擇取，著於章草諸帖形近篆籀者皆去之，識者已笑其俗」。(見楊升庵《升庵外集》)

故閣帖中之章草大多失真。大抵後人不見章草原貌，只在今草上增添波捺，充作章草，託名大家。至元明清初，章草書跡更顯刻板，失去原有的藝術魅力，以致日趨沒落。

復興

至清末民初直至近代，章草終於迎來再度的復興，這表現在由沈曾植到王世鏜、王蘧常二位大師在章草上各自獨特的藝術創新上，他們或結合碑版，或融會行草，或熔鑄篆籀，均以全新的探索為我們開闊了振興章草的新路，並給我們以重要的啟示。

章草這一古老的書體是中國書壇的一株奇葩，它自身蘊含著獨特的藝術魅力，而且任中國書法史的起始階段就曾輝煌過。是章草，掀起過中國文化史上第一個書法熱潮——草書熱(見東漢趙壹《非草書》)，在使漢字的書寫由實用升華為藝術的重要過程中，起到了突破性的先鋒作用。我們相信，這一株藝術奇葩在這個文藝昌明的新時代，一定會開出更新更美的藝術之花。

（素材源自網路，版權歸原作者所有）

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