施耐庵為何將武松寫成行者？是何用意？

《水滸傳》，梁山一百單八將有兩個和尚，一個是真和尚魯智深，他為躲避追緝，剃度出家；一個是假和尚武松，「菜園子」張青與「母夜叉」孫二娘為了武松的安危，將孫二娘殺死的頭陀的衣服、武器、度牒給了武松，讓他假扮僧人，躲避官府的追緝。

兩位和尚，差距不小，魯智深沒有亂殺無辜，而武鬆手上沾滿了無辜之人的鮮血，比如張都監家裡的下人。

相信很多朋友看了本文的標題，有些疑問，施耐庵先生寫小說，將武松寫成行者，當然是小說的情節需要，哪來那麼多為什麼。從創作小說的角度來看，的確沒有太多為什麼。但，武松可以有其他的辦法潛逃，不一定非要扮成頭陀。所以，施耐庵先生還是有其他用意的。什麼用意呢？武松的轉變。

武松最初只是清河縣裡的愣頭青，以為打死了人而逃跑。後來在景陽岡上打死了老虎，成為了都頭；成為都頭遇到了移居陽谷縣的哥哥武大郎，好日子沒過幾天，他的哥哥便被嫂子潘金蓮和她的情夫西門慶毒死，武松殺了姦夫淫婦，被發配孟州。

從殺人開始，武松的心理有了很大的變化，開始極度的憎恨那些不仁不義的壞人，且有殺之而後快的念頭。

來到孟州，為報「金眼彪」施恩幫他免除殺威棒之害而幫他出氣，打了蔣門神。結果，惹上了大事。此後，被張都監陷害，再次踏上發配路。半路，蔣門神派人殺武松，武松將他們殺死，然後到張都監家裡尋仇。

這次尋仇，武松表現出他那扭曲的心理。在張都監家裡，不分青紅皂白的殺了十五人，然後逃脫。殺完人之後，他還說了一句：「我方才心滿意足。」武松說出此話，讓我們看到一個「心理變態」的武松。

武松的轉變，張青和孫二娘看的一清二楚。去孟州之前，他們與武松相識，通過一系列的事，清楚了武松的為人。但武松此次殺了這麼多人之後，他們再次見到武松，發現武松變了，已經從正人君子，變成了殺人狂魔。

為此，孫二娘才提議讓武松扮成殺人無數的惡頭陀的樣子。張青曾告訴武松，被孫二娘殺死的頭陀殺了不少人，他的刀，在半夜裡嘯響。為何會「嘯響」呢？有「冤魂作祟」的意思。此刀，為不祥之物，一般人駕馭不了。可此時的武松不同，他也殺了很多人，完全能駕馭那兩把殺人無數的雪花鑌鐵戒刀。

武松戴上頭陀的鐵戒箍、一百單八顆人頂骨數珠，穿上頭陀的衣服、皂布直裰、雜色短繐絛，拿上度牒和兩把雪花鑌鐵打成的戒刀，成為了假頭陀。

假頭陀不假，但他與死去的真頭陀一樣，都是殺人狂魔。武松穿上頭陀的衣服，等於承襲了他的衣缽，從正人君子，變成了真正的殺人狂魔。

不過，此處還有警示之意。讓武松打扮成這樣，也是在警示他，假如繼續濫殺無辜，下場會跟被孫二娘害死的頭陀一樣。

施耐庵先生將武松寫成行者的意思，是要告訴大家，武松已經不再是之前那個武松，他承襲了死去的頭陀的衣缽，成為了與他一樣的殺人狂魔。但，承襲的同時，也是一種警示。讓武松看到身上的衣服和戒刀，就會想起頭陀的下場。想到下場，武松也會收斂，逐漸變回之前的那個武松。佛教以慈悲為懷，希望武松多一份慈悲，少一份殺戮。

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