盆景藝術鑒賞真的並不難

盆景藝術是一門綜合性的藝術，它既有詩的激情，又有音樂的旋律；既有造型的技巧，又有國畫的韻味。我現有的數十盆盆景作品都是經過立意、布局、製作、成型這幾個程序方才得以完成的，是我思維與實踐的結晶。它體現出我的藝術修養，園林技藝，同時，我的人生觀、審美觀也通過這一件件作品而得以具體體現。

作為盆景藝術來說，我面對的一石一木，似乎都是自然的精靈。我從它們的原生形態中可以看到它們的過去、現在和將來，我的情感和思緒，在這原生形態的石與木中得以流動，得以賓士，得以迴旋，上升。在這石與木的面前，我常能把思維的觸角延伸，上溯幾千年，在自然與歷史中尋求，在感覺與想像中玩味。當我用嫻熟的園藝技巧，將已感知，感覺到的形象表現出來的時候，我也能聽到自己內心的喃喃細語或慷慨高歌，這就是我體會到的盆景創作，這就是盆景藝術。正如宗伯華先生所說：「山川大地是宇宙詩心的表現，畫家詩人的心靈的活躍，本身就是宇宙的創化，它們卷舒取捨，好似太虛片雲，寒塘燕跡，空靈而自然。」

當我將作品展示在觀眾面前時，觀眾也正是通過眼前所呈現的藝術形象，投入自己的情思，投入自己的過去於現在，藉助眼前的形象，插上想像的翅膀，去與我的激情相交織，相碰撞。而這對於我也是莫大的回報。

自己創作盆景如此，鑒賞別人的作品也是一種美的享受。如《綠雲清韻》這件盆景，展現的是一幅南園蕉林賦琴圖，玲瓏透剔的怪石和一片高低錯落的綠色蕉林，蕉林下兩個仕女，二人一坐一立，一管一弦，風雅別緻。當我心馳神遊於這一南國景緻之際，似乎感到那南海溫暖的風，似乎聽到蕉林風蕉葉相磨的「沙沙」聲，以及一管一弦傳出的南國的鄉曲。可以說《綠雲清韻》這件盆景，既是詩又是畫，作者正是藉助詩的張力，將有限的盆中之景擴展到無限的宇宙，使觀眾在景物的想像中情感得以宣洩和升華，心靈得以依託和慰藉。因為當人們將自己所追求的精神、情趣，寄予一定的藝術形成的時候，人們實際上是在這藝術景觀中照見了自己，照見了自己的精神追求之所在。

藝術鑒賞的過程實際上是再創作的過程。每當我們在鑒賞一件盆景時，總會感到某種超越和不滿足，這是因為我們在用自己的學識，憑藉著以往的經驗，對眼前的景物給予放大，賦以新的內涵。往往在這一過程中進行著時空的位移，情感的交遞，時而也會與藝術家的情感達到某種程度的契合。如日本的一件名為《生死戀》的樹樁盆景。一株半枯半榮的連理枝，交相懷抱，可謂生死相依。當我們把自己的情感傾注於這一盆景的時候，耳側便回蕩起「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」的詩句。由此可見，觀眾及盆景愛好者正是通過這情與物的交融，把過去和現在，歷史與未來有機地組合起來，從而完成了再創作的過程（即審美過程），這一過程是高層次的，是一種美的體驗和一種美的享受。

當然，盆景藝術的鑒賞與其他姊妹藝術的鑒賞是相同的，它不但要求鑒賞者具有淵博的學識，還要具有很高的藝術修養。這就要求觀眾及愛好者在豐富知識的同時，努力提高自身的藝術修養。只有這樣才能在鑒賞盆景的過程中達到神形合一，情景交融，才能真正地品味出盆景藝術所表現的那種深刻的內涵美。這也就是我眼中的盆景藝術與鑒賞。

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