中國古代處罰犯人的一種刑罰，在今天，變成大多數人的生活方式！

在我們今天的生活中，我們經常會看到歷史中出現過的類似片段。古人云以史為鑒，中華民族有五千年的文明史，學習和借鑒古人，使我們進步，歷史是我們最好的老師。今天的生活與歷史分不開，然而歷史的演化，常常又讓人捉摸不透，在今天生活中，歷史所表現出來的差異化，儘管讓我們在觀念上不認可，但是人們依舊默默在接受。

中國古代有一種僅次於死刑的刑罰，稱作流放或者發配邊疆，從秦朝開始就有這樣的制度。在古代，人口稀少，多以聚居的形式分布，生活設施也是在這樣的一個聚居範圍內，人們很少有說離開聚居的環境去其他邊遠地方發展，而那些稍微邊遠一點的地方，幾乎是沒有人口。從古代經濟發展的狀況來看，任何朝代，繁榮的城市都僅僅是帝都及周邊的城市。

於是在古代這樣的一個社會背景之下，流放或者發配邊疆無疑是最嚴酷的懲罰。就連戍邊的士兵，也不最不願意被分配到那些地方。我們可以理解得到，為什麼這種刑罰直到清末才被取締，全國人口集中在幾個中心城市，利益分配相對就會減少，舉個最簡單的例子，古人主要以務農為主，城市人口眾多，分配給每家每戶的田地就會有限。國家出於改革和建設的想法，讓這些犯罪的犯人去邊遠的一些地方，一方面降低城市設施的佔用率，另一方面開墾疆土。

古人的流放，一般是不能再回來的，而且根據犯罪的輕重，被發配到離中心城市遠、中、近不等的地方，流放的犯人在那些地方生根，繁育後代，開始自己的生活，一來二去那些發配邊疆的人多了，邊疆地方得到開發和發展，逐漸壯大之後，成為大城市。只不過最開始來的一批人必定是吃盡苦頭，當然了，任何城市的發展，都是有這樣的一個過程，逐漸積累才逐漸壯大。

逐漸遠離中心城市之外的地方開始有了人口，有了開發建設，有了工商業，「邊遠城市」逐漸成為離這裡更邊遠的地方。當然，有一個不能忽視的事實，古代的發展，相當之慢，一個邊遠地方的建設，需要經歷幾代或者數代人的積累才能建設成為一個小小的社會，所以那些被發配的犯人，很少抱有希並且會把這種流放當做被驅逐，在孤獨和絕望中默默死去。

中國今天的各個城市，經濟人口等稱均勻分布，古人流放制度無疑是有功勞的，古代常見的流放地如新疆、雲南、廣州、福建、海南、山東這些地方等，這種舉措，甚至可以說是一種高明的治國手段。開發建設邊遠地方，沒有人願意去，所以這第一批人就讓這些犯人去，讓這些犯人在邊遠地方自生自滅，活下來的，自然會誕生出來發展，世代延續這種制度，邊疆地區得到有效的開發，進而全國各地的資源得到有效利用。

發配邊疆，一方面是給人精神上的懲罰，另一方面是讓犯人接受惡劣環境下對其身體上的傷害。古人對於家庭親人的觀念很深，所謂父母在不遠行，就算一輩子窮困潦倒，也要一家人在一起，古人在精神層面上的追求，往往超過了身體或物質層面上的追求，這也可以看出古代經濟落後的一方面原因，而統治者這樣的刑罰，可謂是一舉多得。

放眼今天，無數人都是背井離鄉，遠離故土，成為一種習慣和生活方式。據2017年春運數據顯示，春運期間，全國總計有29億人次在各個城市往返穿梭，稱作是人類最大的「遷徙」。甘願遠離故土，遠離親人，在另外一個地方謀發展，已經成為一種時代的趨勢。以致於人們很難想像得到，在古代有一種處罰犯人方式，就是把你發配到遠離故土的邊遠地方，將古代的發配和流放與今天的外出務工聯繫在一起，人們是不能理解的，儘管性質差不多。

時代背景不同，人的生活方式不同，將二者聯繫在一起，在經濟社會背景下，人們更願意相信這是文人杜撰出來的矯情罷了。

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