魏晉時期風流名士愛服用的「五石散」，唐朝時為何無人敢用

魏晉時期風流名士愛服用的「五石散」，唐朝時為何無人敢用

提起中國歷史上的魏晉時期，可謂是赫赫有名，這兩個朝代雖然時間不長，然而卻在歷史的長河中留下了濃墨重彩的一筆，其中尤其以魏晉名士的風度而被後人所推崇，心嚮往之而身不能至。

可能是受文學描寫的影響吧，在很多人看來，魏晉風度無疑是一種真正的名士風範，也即是真正的名士風流，這也可以從那些聞名後世的才子身上看到這樣的影子。最早的時候，是正始年間的才俊何晏、王弼，然後是竹林七賢的嵇康、阮籍等，後來又有王衍、樂廣、江左領袖王導、謝安等等，這些人莫不是清峻通脫，他們身上所表現出的「煙雲水氣」而又「風流自賞」的氣度，幾追仙姿，為後世人所深深景仰。

但事實果真如此嗎？這一點魯迅先生也曾有所論述，他在其著名的演講《魏晉風度及文章與葯及酒之關係》中，不但談到了魏晉名士的風度，同時還多處提到了由何晏大力倡導服用的藥物「五石散」。事實也正是如此，我們在談論魏晉名士風度的時候，必定會說到這個「五石散」，因為兩者密不可分，甚至說，五石散是激發魏晉時期名士超凡脫俗一面的重要催化劑。

從藥性上看，五石散是一種中藥散劑，首先它具有強體力功效，也許對濕瘡、潰瘍還有一定的治療功效，並在服用後可以讓人神經處於亢奮的狀態，渾身也會出現燥熱的情況，身體的肌膚觸覺也會變得高度敏感，必須通過食用寒食、喝溫酒，甚而是裸露身體以及大量的運動出汗等方式來發散藥力，因此又被稱作為「寒食散」。

好了，現在再讓我們回頭看看魏晉名士風度的具體表現吧。其一是服散後一定不能靜卧，而要走路，因為他們必須疾步行走到出一身汗方好。所以魏晉名士最喜歡散步，稱之為「行散」，其實這並不是他們格外喜愛鍛煉身體，而是因為偷懶躺下就性命不保的緣故。

其二是一定要穿穿薄衣，吃冷東西，以涼水澆身體。按照書上的說法，就是「「寒衣、寒飲、寒食、寒卧，極寒益善」。凍出肺炎來，這才說明你散發的比較好，有效果了。尤其是衣服的選擇上非常重要，要穿薄而寬大、未漿洗的軟舊衣，不能穿厚實或者未脫漿的新衣，以免不能散熱和衣服摩擦皮膚導致不適，否則新衣服會把皮膚磨破，這種疼也不是一般能夠忍受住的。因此那些魏晉名士們總是帶有寬袍大袖的飄逸風姿，想來一多半也是與這個有關係的。

其三是喝酒，而且必須是熱酒，同時酒還要好要醇。五石散對酒非常挑剔，不要說甲醇兌的酒，就是一般的劣酒，它也會有激烈反映。而且還服散之後還不能不吃東西，一定要大量進食，「食不厭多」。總之吃散之後，一定要散步，大量吃冷東西，喝熱酒，穿薄衣服，洗涼水澡。

最後是神經亢奮，諸如暴躁而口發狂言，桀驁無禮或赤膊跣奔等等放浪形骸的荒誕舉動。原因在於五石散中含有硫化物等毒性成分在內，食後極易性格暴躁。由此可見，魏晉名士們或暴躁或口發狂言的狂傲風範，是與服藥有一定關係的，並非全都純出自然。

五石散的臨床表現確實令人大跌眼鏡，當然它也有春藥的作用，然而到了唐代以後，人們逐漸逐漸認識到不能一味套用，而宜辨證論治，即依據求醫者的不同身體狀況，有針對性的選用藥物，所以五石散也就漸漸沒有市場了。

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