性的深層次本能是將我們變成傻爸傻媽

美文 03-14

性的深層次本能是將我們變成傻爸傻媽

迎接小生命

性的深層次本能是將我們變成傻爸傻媽

一

性是大自然最奇妙的發明之一，在沒有做父母的時候，我們並不知道大自然的深意，以為它只是男女之歡。其實，快樂本能是淺層次，背後潛藏著深層次的種族本能。有了孩子，這個本能以巨大的威力突然蘇醒了，一下子把我們變成了忘我舔犢的傻爸傻媽。

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二

在撫養幼崽的日子裡，我們彷彿變回了成年獸，我們確實變回了成年獸。我覺得，做一頭成年獸，這個滋味好極了。作為社會生物，我們平時太多地過著複雜而抽象的生活，現在生活重歸於簡單和具體了。

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三

孩子幼小的時候，我們天天就是忙這些事情：伺候嬰兒的小身體，給它餵食，替它洗澡，擦拭它沾上的屎尿，把它抱到戶外曬太陽……這基本是成年獸照料幼獸的狀態。嬰兒是幼獸，迫使我們也回歸為獸了。

迫使？——可是我們是多麼心甘情願啊，在這種原始的動物狀態中，有多少單純的快樂和滿足，甚至有多少單純的哲學和真理啊。

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四

嬰兒小身體散發的味兒妙不可言，宛如一朵肉身的蓓蕾，那味兒完全是肉體性質的，卻純凈如花香。這是原汁原味的生命，是創世第六日工場里的氣息。她的芬芳滲透進了她用過的一切，她的小衣服、小被褥，即使洗凈了，疊放在那裡，仍有這芬芳飄出。一間有嬰兒的屋子是上帝的花房，無處不瀰漫著新生命的濃郁的清香。

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五

對於現代人來說，適時回到某種單純的動物狀態，這既是珍貴的幸福，也是有效的凈化。現代人的典型狀態是，一方面，上不接天，沒有信仰，離神很遠，另一方面，下不接地，本能衰退，離自然也很遠，彷彿懸在半空中，在爭奪世俗利益中度過複雜而虛假的一生。那麼，從上下兩方面看，小生命的到來都是一種拯救，引領我們回歸簡單和真實。

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六

一個小生命的到來，是啟示我們回到生命本身的良機。這時候，生命以純粹的形態呈現，尚無社會的堆積物，那樣招我們喜愛，同時也引我們反省。這時候，深藏在我們生命中的種族本能覺醒了，我們突然發現，生命本身是巨大的喜悅，也是偉大的事業。

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七

嬰兒和父母相認的第一步是凝視。心理學家告訴我們，在世間萬物中，新生兒最喜歡看的是人臉。當然，首先是父母的臉，因為對於嬰兒來說，父母的臉不但是最經常看見的，也是最有表情的。孩子被人臉吸引，主要是被臉上的表情吸引。老小眼神相接，真正是相看兩不厭。和嬰兒互相凝視的感覺是奇特而令人入迷的，心中充滿了寧靜的喜悅和莫名的感動。

和大人相處，是不可能有這種體驗的。大人和大人之間似乎不宜長久地對視。大人的世界太複雜了，眼神的表達和解讀包含了太多社會性的含義。如果要表達欣賞、感激、友善、默契等等，會心的一瞥足矣。一個大人被另一個大人長時間地盯視，心裡會起反感或恐慌，因為那多半是質疑、審訊、挑釁的表示。兩個大人互相長時間地盯視，則多半是一種仇恨的較量。大人之間需要有距離感，長久的盯視破壞距離感，成了非禮和冒犯，所以不適於表達正面的情感。唯一的例外是熱戀中的情人，暫時沒有也不需要距離感了，才可以無休止地眉目傳情。

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八

一個男人和一個女人站在在教堂里，把手放在《聖經》上宣誓，彼此確認對方是妻子和丈夫，這是一個神聖的儀式。一個孩子把一個男人和一個女人喚做爸爸和媽媽，這呼喚出的第一聲，沒有也不可能舉行任何儀式，但是，在我看來，其神聖性絲毫不亞於教堂里的婚禮。

一個男人使一個女人受孕，似乎是一個偶然的事件。可是，仔細想想，這個孕育出來的小生命，是多麼漫長而複雜的因果關係的一個產物，它的基因中交織著多少不可思議的巧遇，包含了多少神秘的因緣。泰戈爾寫道：「我的主，你的世紀，一個接著一個，來完成一朵小小的野花。」一個小人兒就更是如此了。也許有人會說，這不過是上帝在擲骰子罷了。不錯，但是，每擲一次骰子，都是排除了其餘無數可能性而只確認了一種可能性，亙古歲月中一次次的排除和確認，豈不使得這最終的確認更具有了一種命定的性質？在大自然的生命譜系檔案中，這一對父母與這一個孩子的緣分似乎早已註冊了，時候一到，這一頁就會翻開。

讓我換一種方式來說。一個新生命的孕育和誕生，是一個靈魂的投胎。在基督教的天國里，或者在佛教的六道中，有無數的靈魂在飛翔或輪迴，偏偏這一個靈魂來投胎了。這一個靈魂原可以借無數對男女的生育行為投胎，偏偏選中了你們這一對。

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九

父母和孩子的聯繫，在生物的意義上是血緣，在宗教的意義上是靈魂的約會。在超越時空的那個世界裡，這一個男人、這一個女人、這一個孩子原本都是靈魂，無所謂夫妻和親子，卻彷彿一直在相互尋找，相約了來到這個時空的世界，在一個短暫的時間裡組成了一個親密的家，然後又將必不可免地彼此失散。每念及此，我心中充滿敬畏、感動和憂傷，倍感親情的珍貴。

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