鴉片女人和詩歌，是莫卧兒末代皇帝的最愛，他被流放客死他鄉

印度莫卧兒王朝的末代皇帝穆罕默德·扎法，是他的父親阿克巴二世的第二個兒子。老皇帝選定的接班人，原本不是他。但在被英國人關進監獄後，扎法的生母貝古姆皇后，迫使阿克巴立他為皇太子。加上英國人不喜歡阿克巴，能接受扎法。所以在老皇帝死後，扎法順利繼位當上了皇帝。

「扎法」本是勝利者的意思。然而，在18世紀初，莫卧兒帝國就已經被次大陸的各大勢力和幾大殖民帝國，弄得四分五裂、土崩瓦解。到19世紀中期，英國的東印度公司，更成為了印度實際上的統治者。這個稱雄印度300年的莫卧兒王朝，此時只名義上存在於德里市，除了皇宮紅堡，只剩下周圍邊的小塊土地。

儘管寶萊塢後來將他塑造成英雄，但實際上，他被認為是莫卧兒王朝歷史上最無能的皇帝。這位皇帝從來對宗教、詩歌、鴉片和女人的興趣，遠遠高於政治和軍事。皇室的生存，除了紅堡周邊土地上可憐的稅收，就是英國總督發給的每年10萬元的津貼。

即便如此，皇帝也依然成天沉浸在鴉片、詩歌和女人之中。他對鴉片的依賴，還在他的青年時代就有了，伴隨了他一輩子。而如此困窘的他，在風雨飄搖的小朝廷里，還養了幾名詩人，成天在一起切磋韻律、吟詩作賦。他用烏都爾語寫的詩，至今還是印度文學青年的必讀。

雖然治國無方，但他卻是有最多兒女的莫卧兒皇帝。他的一生，娶了4個老婆，有數不清的情婦。這些女人，為他生育了登記在冊的兒子22個、女兒32個。其中不少兒女，在印度革命爆發前，就死了。剩下一些，又被英國人殺掉不少，真正陪著他到緬甸並活到他之後的，所剩無幾。

1857年，印度北部城市密魯特軍營里發生反英國統治者的兵變。兵變迅速蔓延到北方各邦和印度中部及德里地區。兵變指揮來到紅堡面見扎法，希望由他出任領袖，並承諾恢復他全印度至高無上的皇帝的地位。由於來的軍官說話粗魯不講禮節，扎法十分惱怒，大聲地將他罵了出去。

雖然最後，他還是同意見了擔任他們的領袖。扎法任命自己活著的兒子中年紀最大的米爾扎，擔任指揮官。但米爾扎毫無軍事能力，印度官兵們十分排斥他。各省叛亂的印度軍隊，更是一盤散沙，所有的地方軍團都只服從自己指揮官，而拒絕接受來來自其他人的命令。

叛亂被很快鎮壓下去。此次革命的後果是，東印度公司喪失了在印度的全部行政權利，印度事務的管轄權直屬英國王室。後來，維多利亞女王加冕為印度女皇的背景，也因為有前面的淵源。英國內閣重新組織、布署了印度本土的管理和防衛系統。

革命中，佔領德里城的印度軍隊，發現了藏在城裡的52名歐洲人。雖然扎法強烈反對，但士兵們還是將這些歐洲人押到皇宮外的幾棵菩提樹下，開槍殺死。革命的最後關頭，扎法逃出著名的紅堡，帶領全家藏身在德里郊外的陵墓。

但是當英軍包圍了陵墓時，他的衛兵第一時間投降。即便如此，英國人還是殺死了和他在一起的兒子、孫子及官員們，只把他一個人抓了回去。雖然他並不應該對52名歐洲人之死負有直接責任，但英國人以此為由，審判了他，並最終判他流放。

1858年10月，扎法和他還活著的妻子、兩個兒子、一個女兒及多位孫子孫女一起，離開紅堡，在一隊騎兵的看押下，出發前往緬甸仰光。這位莫卧兒王朝的末代皇帝，從此再沒能回到他的王國。1862年11月7日清晨，87歲的他死於仰光他的居所內。

他生前有很多願望，其中一個便是死後被裝進聖骨匣里，與蘇菲派的聖徒們葬在一起。他是堅定的蘇菲派教徒，並且自認為有資格進入聖徒行列。他的這個願望，當然未能實現。他逝世當日下午，就被匆匆埋進英國人為他選好的墳地里。

許多年裡，這位末代莫卧兒皇帝的墳墓，就這樣靜靜地躺在那裡，無人問津，野草叢生。1903年，印度政府專門派了一個代表團去緬甸尋找他的墳墓，無果而歸。接下來，不斷有人在仰光街頭抗議，要求政府找到扎法和他妻子兒孫們的墳墓，加以重新修葺。

1907年，為平息緬甸和印度兩國的民憤，英國當局才找到了他的墓地，略加修整後用欄杆圍起來，豎起一塊帶簡要說明的石碑。這裡，很快被蘇菲派教徒當作聖地。然而，1991年，工人在修繕附近街巷的下水道時，在離開英國人立碑的地方250英尺處，發現了他真正的墓地。

人們在此建起了禮拜堂和禱告廳。如今，這裡不但是仰光的宗教聖地，也是旅遊的熱門目的地。來自世界各地的旅遊者，來此閱讀這個命途多舛的皇帝的悲傷故事。