西域漢土的千年悲歌，向敦煌遺書致敬的電影《敦煌》

片名：敦煌

導演：佐藤純彌

原著：井上靖

編劇：佐藤純彌/吉田剛

主演：西田敏行/佐藤浩市/中川安奈/渡瀨恆彥/田村高廣

IMDb：7.1

豆瓣評分：8.2

獲獎情況：第12屆日本電影學院獎（1989）

最佳影片

最佳男主角西田敏行

最佳導演佐藤純彌

最佳攝影椎塚彰

最佳美術指導徳田博

最佳錄音橋本文雄/橋本泰夫

最佳剪輯鈴木晄

最佳配樂（提名）佐藤勝

最佳照明梅谷茂

最佳新人（提名）中川安奈

電影《敦煌》拍攝於1988年，為紀念「中日邦交正常化」10周年而拍，拍攝地雖在中國，但原著作者、導演、演員及投資方都是日本的，製作費45億日元，約等於2億人民幣，在日本電影投入總排行榜上，至今仍高居第五的位置。高投資換來了高質量，此片至今仍被軍事歷史愛好者奉為史詩片難以超越的經典。

劇情簡介

北宋年間，舉人趙行德（佐藤浩市飾）面對西夏的考題啞口無言，抱憾殿試。此後心灰意冷的行德決定遠走塞外，前往令人充滿遐想的西夏遊歷。途中，行德所在商隊遭到漢人組成的用兵部隊的襲擊，他被迫編入部隊，並漸漸得到隊長朱王禮的賞識和器重。在與回鶻人的作戰中，他救下並藏匿了回鶻公主斯魯比婭（中川安奈飾）。二人由恨轉愛，並相約逃跑前往西夏，無奈陰差陽錯，行德只得留下愛人獨自前行。誰知他一去兩年，期間斯魯比婭竟被西夏王子李元昊（渡瀨恆彥飾）霸佔。飽受命運的左右與玩弄，行德註定在歷史塵沙中留下一段千古傳奇……

令西夏人垂涎的河西走廊五個州，自東向西分別是：涼州（武威）、甘州（張掖）、肅州（酒泉）、瓜州（安西）、沙州，故事的焦點是敦煌城，就在最西最遠的沙州。

這個故事是真的嗎？在歷史上，這些人物是否都是真實存在過的？為何從原著作者到導演、演員及投資方都是日本人？為何國內的軍事歷史愛好者們至今仍然將本片奉為史詩大片難以超越的經典？

影片結束後出現的字幕及畫外音才凸現出來：這個讓觀眾幾乎難辨真假的故事，是要告訴人們，敦煌曾經發生過這樣一個故事，正是因為這個故事，才有那批珍貴的「敦煌遺書」。從某種意義上來說，拍這部電影的目的就是為了向20世紀人類最偉大的古文獻發現之一的「敦煌遺書」致意。那麼，「敦煌遺書」又是什麼？有何意義？為何值得如此大動干戈？

敦 煌 遺 書

一切源於20世紀初，那個震驚全球的發現：一批已經被世人遺忘了近千年的文書被發現了，它們很好地被隱藏在敦煌莫高窟的一個洞窟里，由於洞口用泥牆封死並且畫上了壁畫，近千年的時間裡人們一直沒有發現這個秘密，直到被一個名為王圓籙的道士偶然發現。

這批文書令人激動之處在於：數目龐大（有五萬多件）、文字量大（數千萬），為文獻記錄提供了一個前所未有的新資料庫。「就其內容和規模來說，毫無疑問是盤古開天地以來，最最重大的發現之一，其意義不啻阿房宮再現於荒原、恐龍復生於山林、古與今開通了時間隧道。」

敦煌遺書在藏經洞內的情景，圖上的人物是敦煌遺書第二號大盜法國人伯希和。

但這批珍貴經籍是什麼時候被什麼人出於什麼目的埋藏在這裡的，卻找不到任何文字記載，這就引起了文化界人們的極大興趣，來自日本的文藝家井上靖先生奪得先機，為其虛構了一個可能：

公元1036年，位於河西走廊最西端的敦煌被西夏李元昊征服，具有文化使命感的主角趙行德為了避免戰火的焚掠，便設法將這一大批經籍藏了起來。一同參與此事的其他人很快死於非命，這個秘密被唯一存活下來的趙行德一人持有。此後，西夏人牢牢控制住了敦煌，趙行德至死也沒有機會回到敦煌處理這批文化寶藏，由此，秘密被保持了上千年，直到被王道士發現。

這批早已從人類的記憶中消失的珍貴文書重現人間，頗有點托爾金的《指環王》中至尊魔戒重現人間的意味。在奇幻電影《指環王》三部曲中，一開場就通過精靈女王之口交代了至尊魔戒的去向：因無人知其下落，歷史漸漸成了傳說，傳說成了神話，直到有天偶然再度進入人們的視野……

這種調子，充滿了史詩般的蒼涼感。井上靖對敦煌遺書來歷的虛構也有這種意味，雖然其虛構的故事有很大漏洞，這個故事建立在西夏人對敦煌有牢固的統治基礎上，但事實上，西夏要同宋朝開戰，對敦煌的統治並不牢固，敦煌隔年就落入另外一股勢力手中，三十多年後，西夏人才真正統治了敦煌，趙行德仍有機會回到敦煌處理這批經籍。

但我喜歡這段虛構，冰冷無情的文字背後有濃濃的史詩味。但史詩意味著真假難辨的傳說色彩，意味著在口耳相傳過程中有可能產生各種各樣的偏差，以至於後來的版本跟原先的版本會天差地別。這批珍貴經籍到底是在什麼樣的歷史背景下產生的呢？

《指環王》里，長生不死的精靈族的記憶里有至尊魔戒的鑄造記錄，因此，消失了千年之久的魔戒一旦重新出現在中土世界，沉睡千年的那部分記憶仍然能輕易地被喚醒，已經變成神話的傳說依然找得到來由。

但敦煌遺書不同，因為從來就沒有任何文字記錄過它們，東方世界的人類也不具備中土世界精靈族的長生不老能力，因此在最初埋藏這批經籍的人死後，人類就失去了對這批經籍來歷的記憶。換句話說，王道士發現它們之前，它們從來沒有出現在後世人們的記憶里。正是這份空白，引起了文學家井上靖無窮的想像力，於是就有了《敦煌》這部偉大的歷史小說和同名電影。

文藝家的想像，是建立在史家整理過的史料基礎之上的，但那個時代的敦煌城，並沒有留下成體系的文字記錄（敦煌遺書里也沒有），今天的人們只能依靠中原王朝史官們的記錄來獲得它的信息。但由於當時的中原王朝恰巧又處於唐末五代宋初的混亂時期，對敦煌城的記載難免會有各種缺失和錯漏，一些關鍵的史料要麼前後矛盾，要麼這本書里是一個版本，另一本書又是另一版本，給今天的人們了解敦煌城的歷史造成了種種困難。比如，記載宋朝正史的官修《宋史》裡面，跟這個故事有重大關聯的敦煌城主人名字就被錯記成了曹延惠，事實上他叫曹賢惠。《宋史》的錯誤也導致井上靖犯了錯誤，原著《敦煌》的曹賢惠寫成了曹延惠。曹賢惠的爺爺叫曹延恭，爺孫名字里都有一個「延」字，這與漢人取名講究避諱的傳統習慣極不相符。

再如，故事第一大反角的李元昊，在歷史上他是被自己名為寧令哥的兒子所殺，然後，寧令哥又被另一股勢力所殺，最後，接任西夏國皇帝之位的是李元昊年僅一歲的另一個兒子李諒祚。但在《宋史》裡面，寧令哥和李諒祚被錯誤地認為是同一人，而且沒有寧令哥弒殺李元昊的記載。

因此，在這種狀況下，想要弄清楚當時的歷史真相，實在不是一件容易的事，今天我們能做的，只能將這些點點滴滴不成體系的碎片整理一下，並經過綜合分析推理，大致勾勒出那個時代的輪廓。

本文摘自《戰爭電影中看歷史》

不容錯過的電影中的歷史

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