諸葛亮確實比劉伯溫厲害，但差距並沒有想像中的那麼大！

如今，宣傳媒體手段的發達，書籍也好，影視也罷，讓人們對歷史人物有了更多了解機會與途徑。有好事者曾將中國古代歷史中的三大謀臣張良、諸葛亮、劉伯溫進行比較，討論誰是中國歷史最聰明的人。儘管有些無趣，卻也並不無聊。畢竟，歷史人物在人們的爭論中，能夠加深認識、全面了解。這對古代歷史學習、文化傳統弘揚不無益處。

筆者今天談論這個話題，也是想通過對諸葛亮與劉伯溫二人同為著名謀臣，卻存在諸多不同，做些粗淺探討，以利各位對歷史文化的理解起到些微幫助作用。

一般來說，人們在談論古代著名謀士，大多都第一時間想到諸葛亮。提及諸葛亮，幾乎是家喻戶曉，盡人皆知。諸葛亮(181年7月23日-234年8月28日)，字孔明，號卧龍(也作伏龍)，琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯。後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而後已。其代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等;曾發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在後世受到極大的尊崇，成為後世忠臣的楷模，智慧的化身。

而劉伯溫的基本情況，不少人卻知之甚少。這裡有必要簡介一下：劉基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯溫，謚曰文成，漢族，青田縣南田鄉(今屬浙江省文成縣)人，故時人稱他劉青田，明洪武三年(1370)封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並儘力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。

按說，二人相隔一千多年，不好對他們進行比較，但作為歷史愛好者還是希望通過這類比較，找到各自的同異，便於了解和認識他們的特點特質。故筆者今天也算是趕回「時髦」吧。

諸葛亮之所以名氣比劉伯溫大的幾大原因：

一是諸葛亮成名早，拔得頭籌，自然名聲顯赫。早在公元207年冬至208年春，劉備三顧茅廬請出了諸葛亮為軍師，又通過《隆中對》《出師表》大展宏圖，特別是「赤壁大戰」建功立業，名聲高漲。何況，諸葛孔明生活在三國時代，那是一個群雄四起的浪漫時代，有「對酒當歌人生幾何」的曹操、有「煮酒論英雄」所指的劉備、有「生子當如孫仲謀」的孫權、有「雄姿英發，羽扇綸巾」的周瑜、有「過五關斬六將」的關羽、還有小喬、貂蟬等等……這一幹才子佳人、文韜武略，那人那事，不是劉伯溫後來環境可以比擬的。而劉伯溫是1360年(至正二十年)，才被朱元璋請至應天(今南京)任謀臣，雖同樣展現了他非常成功的兵法家的才能，卻已經落後於諸葛亮千餘年了。

二是諸葛亮被炒作，宣傳效應，自然一「名」驚人。一部成書於明朝的《三國演義》，把諸葛亮炒作的無所不能。可以說，無論是三國還是諸葛亮本人，都得益於羅貫中的深厚筆力。僅以諸葛亮而言，比如「借東風」史實並無記載、是羅貫中幫諸葛亮借的;「草船借箭」是羅貫中幫諸葛亮嫁接了孫權的大作;「空城計」也是羅貫中幫諸葛亮想的(歷史上街亭之役，魏方主帥是張郃，而非司馬懿，孔明根本無法以「空城計」嚇退遠在數千里之外的司馬懿)……而劉伯溫只知道埋頭苦幹，不懂得需要輿論造勢的千般好處，焉能不被諸葛亮比下去?

三是諸葛亮遇明主，劉備器重，自然名正言順。諸葛亮出山後劉備是器重萬分，劉備快駕崩時又「白帝城託孤」輔佐劉禪，由於劉禪「不爭氣」，蜀國進入了「諸葛亮時代」，孔明只能忙裡又忙外、又當爹又當媽，離了他根本「不行」。而劉伯溫卻是「舉大旗」之前於元政府幹過二十幾年的官吏，儘管不得志不滿意，但終究是當過舊吏，是因為無法施展抱負才跟了朱元璋，加上朱元璋奪得江山待天下穩定之後，就漸漸疏遠劉伯溫，促使他萌生退意，告老還鄉。

我們說完了諸葛亮之所以比劉伯溫名氣大的主要原因，再繼續探討二人的成就與結局。筆者私以為，在這些方面，劉伯溫遠勝於諸葛亮許多。

其一，從功業大小看，據史料分析，諸葛亮的成就主要體現在：提出三分天下的政治構想;治蜀;劉備死後，穩定了蜀漢的局面;平定南中;對魏國的軍事壓力等方面。劉伯溫的主要功績是：幫助國主朱元璋廢小明王而自立;協助朱元璋制訂「征討大計」;在重大戰役中，或運籌帷幄，或親臨前線指揮戰鬥;洪武開國前取得重大勝利，能及時提醒朱元璋「居安思危」;明朝建立後，劉基馬上奏立《軍衛法》，提出「寬以待民與嚴懲貪吏」的主張，肅綱紀，整吏治，嚴懲貪枉;六十一歲告老還鄉，勸朱元璋「霜雪之後，必有陽春，今國威已立，宜少濟以寬大。」 僅從這些介紹看出，諸葛亮只是維持了幾十年的三分天下，而劉伯溫卻幫助朱元璋統一天下坐穩江山，二者論功業不是一個層面。

其二，從人生結局看，據史料透露，諸葛亮在《隆中對》想得挺好，先三分再統一，然而事與願違，「大意失荊州」、「夷陵之敗」、「蜀中無大將，廖化當先鋒」、「七出祁山」、「五丈原」的事實，加上自己後來為了事業，「鞠躬盡瘁」直到生命終結的現實，展現了一定程度上的功虧一簣境況;而劉基就大不一樣，他能「立言」、「立功」、「立德」，幫朱元璋拿下了天下又可以明保其身，全身而退。據說，劉伯溫後代世世受封，這在中國歷史上是不多見的。可見其睿智程度顯然比諸葛亮更高一籌。

綜上所述，劉伯溫儘管沒有諸葛亮名氣大、名聲響，但他絕不是諸葛亮的「影子」，絕不是遜於諸葛亮的傑出大謀士大功臣。

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