只有這樣的家庭，才能真正穩定幸福！

情感醫生潘幸知（微信：sharpshow），幫你提高戀愛和婚姻情商。

作者：小日

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家國家國，國家的穩定由家庭決定

我很少談中國家庭的發展，不同家庭有不同特點，難以一概而論。而我經常聽身邊很多朋友說到彼此對彼此家庭的虧欠。

很難說我們到底是不是足夠聰明的人，或者說，聰明和活明白依然是兩回事，但無論怎樣，我們多少是意識到彼此對家庭欠交代的一群人。所以，一次閑聊中，我提到了智識家庭。

所謂智識，簡單說，就是：有智慧，並且，有見識。這就是中國智識家庭兩個標籤。

而從社會發展的角度，一個國家也好，一個城市也罷，歸根到底，在大組織之外有兩個小模塊：

一個模塊叫公司：公司作為社會契約型組織結構，既是經濟國力的重要組團，也是社會發展的重要支點，在這裡，我用了支點這個詞，說的是，當不同公司作為支點聯成網路，基本就完成了一個國家的勞動力結構，而其中的數據：失業率、就業率、人員貢獻率、GDP等，構成衡量一個國家繁榮與否的參數。這一點，不多說，可以參考新加坡操盤手李光耀寫的《國家營銷》。

簡單說：國家的成功，本質就是社會創造力的成功。

除公司外，另一個模塊，是以婚姻倫理構建的，叫，家庭。家庭是社會關係中，帶有氏族、宗族、家族等基因特徵的社會細胞，家庭發展的好壞，決定一個國家幸福指數的高低。

家國家國，說的就是，一個國家內部系統的穩定，很多時候是由家庭決定的。

因此，我認為，未來中國的強大與富裕與否，其實不僅取決於優秀的創業者、公共企業家，也取決於優秀的家庭生活觀，以及，不同家庭的繁榮發展。

智識家庭，比一般家庭，更在乎：繁榮。

對中國而言，家庭繁榮影響國家繁榮。

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關鍵詞：繁榮。這是智識家庭的發展目標

對智識家庭而言，繁榮是第一位。這裡的繁榮，不僅包括家族裡成員後代的繁榮興盛、家和萬事興，也包括意識到家庭結構，對社會未來的重要性，而選擇合理的安排家庭支出，從社會層面，通過家庭自身的價值發展，反哺社會、城市、國家的繁榮。

這一點目標，深嵌家庭主要成員（如夫妻和長輩）的思想和意識里。從歷史脈絡層面，智識家庭的起源來自傳統的書香門第、也來自傳統的大戶人家、更基於傳統家庭里流傳下來的學識、智慧、經驗與文明，簡單說，智知家庭要比其他家庭更加尊重家族裡的文化系統和禮儀之道，也更在乎中國傳統文明之美。

而基於繁榮這一目標。智識家庭的生活開支不僅是追求高品質的消費，他們更在意合理、有度、尊重和保護。

對智識家庭而言，他們的消費觀有三大特點：

1：關注性價比，關注品質之外，更關注消費背後的負面清單。

例如，一旦商品涉及到污染、對環保的破壞、對生態的攻擊，他們會選擇放棄消費。

例如，一次性充電寶或許會污染環境、例如電池可能會破壞生態，他們就不會使用，看到消費背後的破壞力，是智識家庭評價一切商品的第一指標；

2：其次，他們的消費觀是「讓每一筆消費都成為投資」。

這一點，來自中國家庭財產的日益貶值，無論儲蓄還是投資，加上國家貨幣之間的牽制與影響，傳統意義上的金錢財富本質是日益貶值的，所以，比起單純的消費，智識家庭更在乎如何把每一筆消費當成投資。他們不僅關心商品本身的使用價值，更關心商品消費背後的衍生價值。

例如，智識家庭更注重文化、圖書、藝術的消費，他們更在意消費之後，對自身技能、知識結構、文化審美、生活品味的提高，簡單說，30元一本圖書，最終能滿足他們自身對某個知識領域的拓展，他們會更願意接受。

3：由此，智識家庭的消費結構也是複雜多元的。

傳統日常支出只佔到消費的1/3，他們把另外2/3支出放到更豐富的消費邏輯上，例如：

家庭知識成長型消費里的：藝術遊學支出、海外文化體驗、跨國家庭交流、私人教育支出；

家庭資產理財型消費里的：海外資產配置、以家庭為單位的投資計劃、優質資源資產持有；

家庭公益慈善型消費里的：國內非物質文化保護支出、家庭互助、社區文明建設與投資；

家庭成員健康型消費里的：基因修復、家庭醫療項目、保險等。

簡單說，因為目標是繁榮，所以，智識家庭的一切行為，都覆蓋了繁榮所涉及的方方面面：環境保護、個人成長、社區建設、公益慈善、文化藝術等。

這也是智識家庭區別於傳統中產家庭的特徵，他們消費邏輯，只要合理，不限於吃喝玩樂，而更側重於社會、城市、國家、文明更長遠的穩健發展。

理解了這一點，就了解為什麼說智識家庭里的第一個特質就是：智慧。

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關鍵詞：智慧。這是智識家庭的第一特質

說到智慧，什麼叫智慧？

關於智慧的解釋，很龐雜，例如： 狹義的智慧指的是：生物所具有的基於神經器官（物質基礎）一種高級的綜合能力，包含有：感知、知識、記憶、理解、聯想、情感、邏輯、辨別、計算、分析、判斷、文化、中庸、包容、決定等多種能力。智慧讓人可以深刻地理解人、事、物、社會、宇宙、現狀、過去、將來，擁有思考、分析、探求真理的能力。

與智力不同，智慧表示智力器官的終極功能，與「形而上謂之道」有異曲同工之處，智力是「形而下謂之器」。智慧使我們做出導致成功的決策，有智慧的人稱為智者。

廣義的智慧指的是：智慧是由智力體系、知識體系、方法與技能體系、非智力體系、觀念與思想體系、審美與評價體系等，多個子系統構成的複雜系統。

包括遺傳智慧與獲得智慧、生理機能與心理機能、直觀與思維、意向與認識、情感與理性、道德與美感、智力與非智力、顯意識與潛意識、已具有的智慧與智慧潛能等等眾多要素。

如果你對人類學沒有系統的理解，上述關於智慧的概念說明知道就好，不必死磕。簡單說，過去我們經常會說一個人有沒有智慧，但我們很少說，一個家庭有沒有智慧。而智識家庭的出現，也意味著，智慧從個體升級到家庭，那麼，什麼叫家庭的智慧？

簡單說就是：智識家庭=聰明的爸爸+聰明的媽媽+聰明的孩子。

而當我們用智慧去衡量一個家庭時，你會發現，這也是見仁見智的事，因為，每個家庭都可以說自己有智慧，彷彿但凡家庭成員里的平均學歷達到一個標準，都可以姑且算是有智慧的，但真的是這樣的嗎？

答案是否定的。

一個家庭是否有智慧，取決於五個維度，而這五個維度，也是和繁榮這一目標緊密相連的。對家庭而言，一個有智慧的家庭意味著：

一是這個家庭里的成員，彼此都具備判斷是非的能力，不造謠、不人云亦云，有正念；

二是這個家庭里的成員，有緊密溝通的作業機制，可以以家庭為單位，對抗生命中的無常，家裡中的，對突發事件的應變能力很強；

三是這個家庭里的成員，有各自的興趣愛好，並且，懂得作為獨立生命個體，對於社會、城市、國家的積極性的義務與責任，並彼此鼓勵，相互扶持；

四是這個家庭里的成員，有相對和平、友善和慈悲的生活觀，善於參與社會公益性事業，並且，會適當安排家庭時間去投入某些精神、文明、文化和藝術領域的項目中；

五是這個家庭里的成員，能成為某個社區、社團、小組裡的出謀劃策者，能妥善處理不同群體中的衝突、矛盾，並建構起同樣的智識家庭聯盟，懂得以公共事業的運作邏輯，有條不紊地解決日常中的社會問題。

而這五個維度處理好的關鍵，都取決於智識家庭里不同成員之間的：見識。一個家庭有了智慧，才有見識。

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關鍵詞：見識。這是智識家庭的能力底牌

說到見識，區別於通過讀書和學習可以獲得的知識、做個正常人本應該懂得的常識，見識見識，說的是：有見才有識。而見識的內核是：經驗、判斷力和決策力。對智識家庭而言，他們身上的見識，體現在：明智、正確地做出判斷的能力與快速學習、認識事物本質的能力。

在這裡，補充一句是，對個人而言，見識產生於個體的才智，產生於個人的天性與心地；而對家庭而言，見識取決於家庭成員彼此的學歷、經歷和閱歷。

一個有見識的家庭，說的是他們並非只追求平庸的人生，也並非只關心家庭成員本身的幸福、健康與快樂，而是指：他們對未來的預判性，對風險的預見性，對趨勢的預知性，要比一切家庭都強。

那麼，是什麼支撐起一個家庭的見識？這就又回到了社會人的分類，簡單說，社會由三類人構成，這一點與等級、階層無關，至於信仰、信念和使命有關。

以下內容摘自《智識分子》這本書，社會人分三類：

普通人：別人幹啥我幹啥，什麼東西好（賺錢）我幹啥。沒有個人意識的存在，完全根據大流審美來決定自己幹啥。說得難聽點，這個是「奴隸教育」的產物。

有自我的人：認識自己，根據自己的喜好和興趣去選擇從事的職業。如果說中國佔主流的是「奴隸教育」，那麼西方非底層推行的是第二種「主人教育」，慶幸的是，這幾年的精神導師和比較好的公眾號們，都在倡導主人教育。

英雄：不以個人的喜好為標準擇業，為使命感擇業。像是橫渠四句說的「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」或是「為中華崛起而讀書」，都闡述的是這種使命感，而歷史往往是由這樣的英雄人物推動的。

理解到這三個分類，你就明白，對於智識家庭而言，家庭成員之間彼此都理解並尊重彼此的使命感，簡單說：智識家庭就是由不同領域的那些有追求、有正念、有抱負的英雄所構成的大家庭。

如果你覺得這一點太過誇張，那我舉例說一下我目前看到的智識家庭的雛形，（以我身邊的朋友為藍本）就是：父親是研究人類醫療和基因工程的，母親是從事教育的，孩子目前在研究能源互聯網。

這三位家庭成員，看起來和普通的人差不多，但彼此在各自領域都做得不錯，也有自己的觀點和成就，他們在不同領域，都因為熱忱的付出，而具備英雄屬性。這就是智識家庭對於當代社會的使命感與英雄性。

那麼，對智識家庭而言，什麼是智識家庭的使命？

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關鍵詞：使命。這是智識家庭的行為準則

如果僅僅說，智識家庭早已脫離了低級趣味，或許，不足以描述他們的特質；而如果說，智知家庭有正念，有所為有所不為，或許也不足以描述清楚他們的行為準則。

而只有使命一詞，才可以充分說明智識家庭在做什麼。簡單說，使命就是指：他們以家庭為單位，以家庭作為港灣，聯合起親密無間的家庭成員，建立更可靠的個體聯盟，去協力對抗那些危害人類自身的危機與災難，去創造出更理想的社會環境，去保護更值得尊重和捍衛的文明微光。

如果上述文字比較拗口的話，我以李安一次訪談內容作為回答：

在李安新片《比利·林恩的中場戰事》製作完畢後，在和外界透露這部「浸入式數字電影」是自己「假裝進入幻想世界」的一次嘗試時，李安曾說：「我很相信戲院這回事，就是我們現在不進教堂、廟宇。我們需要溝通，大家聚在一起看一個東西，就是導演跟大家分享一個精神上的東西，你需要假裝進入一個幻想的世界，然後去應徵你的生活。」

這一段話看似平淡無奇，但卻包含了三個層面的認知：公共空間與個體認知、精神分享的可能、看不見摸不著的幻想如何關聯起實實在在的現實生活。

這就是文化高級的地方。

對智識家庭而言，他們所謂的使命，就是去信任這樣的高級，理解、捍衛並保護、尊重這樣的高級，最終，立足以家庭為單位的個體聯盟，試圖去參與到社會實踐與文化事業中去。智識家庭的使命感在於保護與珍惜。

以上就是我對智識家庭的理解。比起傳統只在財富指數比拼和掙扎的所謂中產，追求社會與國家繁榮，是智識家庭的目標；智慧並由見識，是智識家庭的特性；使命感，是智識家庭的身份標籤。

或許，只有以這樣的目標，同步一心去發展家庭，才能獲得家庭本身的穩定與繁榮，也才能滿足不同家庭精神需求，最終，立足於此，也才能幫助不同家庭在撲朔迷離的未來里，化險為夷，絕處逢生。

潘幸知

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