家庭最大的事情是什麼？

幽溪傳燈大師：更有一種微妙助行，當於歷緣對境，處處用心。如見眷屬，當作西方法眷之想，以凈土法門而開導之。令其輕愛以一其念，永作將來無生眷屬。

有一種微妙助行，就是遇到事緣境界時，處處用心轉成西方的觀念。以家庭為例，平常見到眷屬時，要想這是西方眷屬，我要用凈土法門來開導他。讓他退掉對世間法的愛，心專一起來求生極樂世界，將來大家在凈土永遠做無生眷屬。

這個觀念非常重要，自心的想法決定了緣起的方向。要讓家庭成為西方道場，首先在觀念上要想到：這一家人最好全做西方眷屬，全部成為阿彌陀佛座下的法眷，我們這個家庭最主要的走向是往生極樂世界。今生成了一家人，都是前世有緣，也想永遠在一起，但這隻有往生西方極樂世界才能實現，才有一個圓滿的結局。

我們都想一家人能夠得到真正的安樂，而且永遠幸福，但是，落在輪迴里就全是苦的，不可能實現真實安樂。只有一條路——讓家人往生極樂世界，會讓他們得到最大的幸福，實現最大的意義，一下子解除無量劫以來的生死大苦，得到永恆的涅槃之樂。所以，一家人最重要的事情就是都往極樂世界走。這樣斷定以後，整個家庭的設想、未來的走向、日常活動的組織，自己都會心裡有數，知道重點就在往生西方上。這上面緣起的推動，就是要開導家人的心，使他們發起真正的信願，以及增上信願。日常的行為就成了西方的法行，大家彼此策勵，增上凈土的修行。

這裡的觀念非常重要，也就是要讓眷屬退掉對世間的愛，一心一意往西方走。如果這上成功了，那一家人信願一致、目標一致、道路一致，現前就成了西方的眷屬，都是同心同德往西方走，彼此都做往生的增上緣。這是特別好的事，也為自己往生凈土增加了很大的助緣力量。這樣將來就會一起生在阿彌陀佛座下，得到無量壽，永遠沒有了生死，天真快樂，得到真正的意義。全家人都會生在西方得解脫，都會開悟，都會成滿普賢行願，都會成佛。因此，這是家庭里最大的事情。

這樣確認以後，就要開始著手把家庭變成凈土法堂，把眷屬轉成西方法眷，每天都齊心協力一起往西方走。自己作為家庭的主軸，關鍵是要用凈土法來帶動眷屬的心，不斷地講凈土法。這有兩方面的要點：一、退掉愛；二、提起一心往西方走的心，這兩方面非常重要。為了退掉愛，要講苦、講空等，一般的程度要多講無常、講苦等，讓家人看到這個世界苦的現實，輪迴非常可怕，沒有可愛之處，而且，生了愛就又會陷在輪迴里長劫受苦。像這樣，多講無常、苦和因果，具體地講很多佛經、很多公案、很多事實，這樣家人就會逐漸看到娑婆苦的事實，就退掉對娑婆世界的愛了。

等到退掉了愛，他的心就開始有希望往西方走，這時就要講極樂世界的功德。講阿彌陀佛怎麼發四十八願，建立這個世界；在無量劫當中怎麼積功累德；這個世界建成以後，眾生生到裡面能得到怎樣的利益；那裡具足怎樣的功德莊嚴等等，一類一類細緻地講。然後講，由於阿彌陀佛的大悲願力，凡夫只要具足信願、有相應的修行，就都能夠往生。最怕的就是發不起信願，所以要時時策勵。

要這樣給家人講，讓他一方面對娑婆生厭離，一方面對極樂生欣求，以及懂得怎樣修集往生正因。而且，彼此都做西方眷屬，要好好去策勵。說「你愛我、我愛你」沒什麼意義，在生活上給一點照顧、關懷也是小事，最關鍵是要一起往西方極樂世界走，彼此扶持不要落入輪迴的泥潭，這是最大的關懷、最大的照顧。這才真正盡到了家庭里法上的孝道、悌道等等。

像這樣就明知大義了。以這種助行，就使得家庭成了修凈土的道場，使得家人的行為都趣向凈土，成為凈業的共修。常常在家庭里宣說各種凈土法，共同樹立凈土觀念。一家人的心都在這個法道上統一，在這個法道上走，在這個法道上共同迴向，共同往極樂世界走，應當說這就是世上最好的因緣、最好的家庭！

——節選自智圓法師《凈土法語講記》

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