日本人眼中，曹操為什麼成為了他們的祖先？

說到曹操，中國人是太熟悉了，無論是京劇中的白臉奸臣，還是東臨碣石的瀟洒詩人，抑或是正史中偉大的政治家，曹操給我們留下了深刻的印象。

曹操不光在中國被人們熟悉，在我們的鄰國日本，對於曹操的喜愛甚至超過了中國。

與中國傳統視曹操為奸雄的視角不同，日本的評價，曹操一直作為一名優秀的政治家和文學家得到肯定。日本東海大學教授須藤正親在他的《曹操的真實》一文中，引用曹操對待關羽的態度評價道：「曹操是當時第一流的詩人，同時，也是富有義氣的人」

日本人為什麼如此喜愛曹操呢，是有其深刻原因的。

熟悉日本歷史的都知道，日本的最早歷史記載，不是在日本的史書中，而是在中國魏書里記載的。

據記載，公元二三八年，卑彌呼派遣使者難升米朝見魏帝曹睿。魏帝賜予卑彌呼以刻有「親魏倭王」的紫綬金印一枚，包括銅鏡百枚在內的禮物若干。邪馬台國與另一個由男王統治的狗奴國向來不和，她特地再次派遣使者來到魏國求助。魏帝派出使者表示支持邪馬台國，但是狗奴國對魏帝的檄文卻似乎並不在意。在長期的戰爭中，卑彌呼去世了。邪馬台國擁立了一名男性為王，但是國中卻引起大亂，只好再度擁立卑彌呼一族的女性「台與」為女王，這才平息了內亂。

關於邪馬台國的所在地，國際學術界一致認可的九州島說較有力，據《後漢書》和《三國志》記載倭國或邪馬台國在日本列島的九州島的東北部。

國際權威學術界還一致認為邪馬台是Yamato（日語大和）的音譯。

一直到現在，日本人還很尷尬，因為他們本國的早期歷史，只能從中國的史書中尋找蹤跡。

也就因為這個，日本人認為，如果沒有曹操建立魏國，就不會有《魏書》，沒有《魏書》，也就不會有《倭人傳》，日本的早期邪馬台王國時代的歷史就紀錄不下來了。

有些更偏激的日本研究學者，甚至認為曹操就是日本人，他們認為曹操的尊號「魏武王」中，「武」字應該做「倭」字解，也就是「《倭武王》，並提出了種種論據，把曹操，這位中國人，考證成了日本人的祖先。

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