陶淵明筆下的桃花源在哪裡，湖南還是湖北？

「桃花源」一詞，成了詩人們理想的世界，如同世外仙境，不可企及。而給了天下人「桃源」夢想的，正是東晉大詩人陶淵明，他的一篇千古名文《桃花源記》（為其詩《桃花源》之序），叫世人對「桃花源」念念不忘。

陶淵明的筆下，桃花源在武陵（今湖南常德）溪水盡頭的一處山石另一邊，穿過石縫，世外桃源映人眼帘。這裡土地平曠，房屋整齊，黃髮垂髫，怡然自樂，好不快活。居住在此處的人不知道秦以後有過漢朝，漢朝以後又有晉朝，誤闖入的漁人在這裡住了幾天，不得不回家。等到再找桃花源時，就再也找不到了。

根據陶淵明所說，桃花源應是在武陵的某處，並且不止他一人這樣說。南朝蕭齊武陵人黃閔、蕭梁時的武陵入伍安貧都曾寫過文章講述武陵的確曾出現過一個漁人，發現了一處桃花源。那麼，依照以上說法，桃花源就坐落在武陵，並且晉代就有。可是，根據北朝地理學家酈道元的《水經注》記載，沅水流經沅南縣沒有桃花源這樣的流經地，所以桃花源在晉代並不存在，因而黃閔和伍安貧講述的武陵桃花源，並非陶淵明口中的桃花源。那麼，陶淵明的「桃花源」究竟在哪裡呢？

有人認為，陶淵明家鄉廬山有一處山谷，地勢平坦，風景宜人，頗像《桃花源記》里的桃花源。此處還有姓陶的人家，其祖先確實是陶淵明。或許是陶淵明藉此處的風光杜撰了武陵的桃源仙境。該說法雖然有實據，卻沒有史料能確認，所以只能作為一種推測。

另有人認為，陶淵明筆下的「桃花源」在湖北十堰市竹山縣。竹山縣地處鄂西北山區，境內森林茂盛，地勢險峻。根據古書記載，只有竹山縣在千年以前名為武陵，在晉代時有過桃源村。從官渡鎮桃園村波漁溝乘小木船沿堵河（古稱武陵河）逆流而上，可見一座孤山，山背就是不足兩米寬的武陵峽口，兩邊是數百米高的絕壁，有一線之天。如同陶淵明所描寫的「山有小口，彷彿若有光」。順水而行，可到小武陵峽，這裡風景奇幽，有一個自然村落，即為桃源村。若按照景色的相似性，竹山縣的確像「桃花源」。那麼，竹山縣就是桃源的正確地址了嗎？也不盡然。

蘇東坡也對桃花源在武陵表示質疑。蘇氏認為，如果桃花源真在武陵，早成了人們生死爭奪的場地，也便不會這麼多年來都一直有人探尋而不得結果。

有一種說法是歷史學家陳寅恪提出的，他說，較早記載入史冊的「桃花源」是古桃林，在古代北方的弘衣或洛水上游一帶，《山海經·中山經》也有類似記載，相傳此處是周武王攻打殷商養牛的地方。他認為，陶淵明描述的世外桃源，生活環境與塢堡建築環境非常相似，其描述內容很像「檀山塢」。

「檀山塢」為宋武帝劉裕的大將戴延之佔據之地，位於洛水附近的檀山，此處有一個地方叫皇天原，皇天原附近有「桃林」，此處就是桃花源的原型。陳先生說，東晉的陶淵明《桃花源記》是虛構而來，其描述內容的原型應當是指洛水桃花塢，而桃園裡生存的人躲避的該是前秦之患，而非秦朝暴政——西晉末年，「戎狄」「盜賊」等「恐怖組織」到處流竄，燒殺搶掠，為躲避前秦苻堅戎狄之患，人們不是依靠各路軍閥，就是躲避到山林之間，建造堡塢來據險自守。

據典籍上鎖記載，當時的塢堡多由「堆石布土」依險而築，古已有之。建立塢堡的條件必須是有山頂平原和溪谷水源。

如今在全國各地，有三十多處景點都自詡為桃花源，各有各的說法，但沒有一處能拿出真憑實據來證明自身就是陶淵明筆下的「桃花源」。

事實上，無論桃花源在何處，它的意義已經不只停留在物質層面上，而是進入到人們的內心。陶淵明真正塑造的，是人們心中的一塊自由、快樂、清凈之地。

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