明德講堂·近思錄

騰訊儒學·明德講堂

朱高正先生講《近思錄》

君子處世之方第一

一、感人莫過於至誠

我現在要跟大家介紹《近思錄》的第十卷，叫《君子處事之方》。

什麼叫做「君子處事之方」？它就是告訴我們一個有德君子到社會上怎麼樣跟人家周旋，怎麼樣進退，你怎麼樣去跟人家處理具體的事情。其實我可以這樣跟大家講，這個卷十對我們現代人來講是可以借鑒最多、學習到最多的。我們前面有講《為學大要》、《格物窮理》、《克己復禮，改過遷善》，這些都是用來修養自己的。但是你怎麼樣跟人家來周旋，怎麼樣來處理具體的事務，統統在卷十裡頭。所以說，我記得我真的開始在讀《近思錄》的時候，覺得從卷十裡面受益最多、最快。

那我們先來看第一條，第一條就是伊川向皇帝上書。他這麼講，他說：「『夫鍾，怒而擊之則武，悲而擊之則哀』，誠意之感而入也，告於人亦如是，古人所以齋戒而告君也。」伊川說，這個鐘，你如果心裡充滿怒氣這樣去撞鐘的時候，聽到的鐘聲就非常威武；如果你是很悲傷地來撞這個鐘的時候，這個鐘聲聽起來就很哀傷。你用什麼心情來撞鐘，鍾就會出現什麼樣的回應出來。他說「怒而擊之則武，悲而擊之則哀」，這就代表說一個人的誠意它能夠感人，而且近到連鍾這樣的東西它都可以感應出來。他說你如果要跟人家講話也要這樣，這就是為什麼古人他如果要跟君上講話，一定要先齋戒沐浴三天，為什麼呢？因為只有齋戒沐浴三天，把所有的各種閑思雜慮都排除在外，讓自己能夠真心誠意靜下心來，這樣，你真的有什麼話要對君上講，都是出自肺腑之言。

所以伊川就說：「臣前後兩得進講，未嘗敢不宿齋預戒，潛思存誠，覬感動於上心。」說我前後兩次能夠跟君上講話，從來不敢不先齋戒沐浴，目的就是為了「潛思存誠」，要誠虔地思考，把我的誠意能夠表現出來，希望能夠感動皇帝的心。他說：「若使營營於職事，紛紛其思慮，待至上前，然後善其辭說，徒以頰舌感人，不亦淺乎？」說如果我忙於那些雜七雜八的事務，然後心裡頭千絲萬縷，等到君上的前面，然後才考慮說怎麼樣講得好聽一點，就用我的「頰舌」，也就是用我的口舌，來感動人君，這樣不是太膚淺了嗎？

所以，講話，誠意是最重要，這些表面上的言辭修飾不重要的，只要你有真心誠意，你想講什麼是發自內心的肺腑之言，這樣才能夠積此誠意，才能感動別人。所以大家想想看，如果你只在口舌上、在言辭上修飾，就希望能夠感動別人，那是非常地膚淺。所以誠意是最重要的。

那什麼叫「誠意」？也就是說，你來講這些話跟你個人的利害無關。你不是說我來講這些話是要為自己謀求什麼好處，不是，我是真心誠意為天下好、為百姓好，所以跟我個人的榮華富貴、跟我個人的升遷毫無關係。我只是為了君上好，我積此至誠，希望君上能夠採用，這樣才能真真正正感動上級領導的心。

所以說在這一條裡面，伊川就在講，你在下面的人，你想要給你上面的領導建言，最重要的是要誠心。如果心意不誠的話，你希望能夠感動上面，那是很難的。只是靠著這些口給之便，這樣來找一些花言巧語，希望就能感動你的領導，那個是緣木求魚。

講者簡介

朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孫。1977年台灣大學法律系畢業，1980年赴德國波恩大學深造，1985年獲哲學博士學位。1998年9月獲聘為中國社會科學院研究生院特邀教授。博覽群籍，學貫中西，向以弘揚優秀傳統文化、重建中國文化主體意識、推動中國全方位現代化為己任。著有《近思錄通解》，德文著作《論康德的人權與基本民權學說》，易學專著《周易六十四卦通解》，《易經白話例題》，作品精選集《中華文化與中國未來》等。

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