政之精義有兩大要點 明德講堂·晉如說儒

騰訊儒學·明德講堂

晉如說儒第二十一期

《論語·子路》

十一、政之精義有兩大要點

葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」

葉公子高向孔子諮詢為政的精義。孔子就說，很簡單，我們是讓你身邊的依附於你的邦國以內的這些人能夠過上好日子，過上富足的有尊嚴的自由的生活。能做到這樣，四方之民也會聞風向化，到你這裡來討生活。這個同樣是強調製度的優勢。

子夏為莒父宰，問政。子曰：「無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。」

莒父是魯國的一個小縣。那麼子夏當時到莒父去做宰，就向孔子諮詢為政之道。孔子根據子夏的性情特點——子夏，他是一個學者，他是把孔門的精義傳得最好的一個學者，但是學者往往有一個特點，就是他會比較關注一個個具體問題，他在這些哲學思考上他會思考得特別深，但是他往往很難有一個全盤的大局觀念——專業人士，他不是一個管理人才，他適合於做「帝王師」。子夏，他去給魏文侯做相，做魏文侯的老師，這是他擅長做的。但是讓他去做一個縣宰，這其實他並不擅長，所以孔子就告誡他說，你不能拿你做學問的那套勁頭來搞政治，你不要追求一下子就把事情解決了——「欲速則不達」，現在已經是人人都懂的一個成語，所以你說文言文沒有生命力嗎？它依然鮮活地生活在我們的口語當中，你說這句話我們還需要翻譯成什麼白話嗎？不需要，大家都懂。不要看見蠅頭小利，就是眼前利益，而忽略了更長遠的利益。這個當然對於很多的官員來說，也是具有非常重要的懲戒意義，不要為了暫時的GDP的發展，而毀滅我們子孫後代再也享受不到的青山綠水。

講者簡介

徐晉如，古典文獻學博士，深圳大學文學院副教授。兼任深圳市儒家文化研究會副會長，深圳國學院教務長，香港孔教學院永遠名譽院長。著有文言詩文集《懺慧堂集》，學術專著《禪心劍氣相思骨—中國詩詞的道與法》、《綴石軒論詩雜著》等，是當代儒家詩教的首倡者。

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