傳喜法師：傾城而出，這是最後一次相送

吠舍離

佛陀離開吠舍離前往拘屍那羅時，吠舍離人民傾城而出，依依難捨跟隨著佛陀。

佛陀已經宣布三個月後將在拘屍那羅的娑羅雙樹林進入涅槃。也就是說這是最後一次相送，縈繞其中的悲傷氣氛我們可以想像。

吠舍離人民對佛陀有特別的感情。除了與其他國家的民眾一樣，受到佛陀智慧的灌輸外，連他們的性命，也全靠佛陀的慈悲救護。

吠舍離曾發生瘟疫，無葯可治。佛陀特意前來，說了《藥師經》與《大悲咒》，特別是《大悲咒》，咒聲一起，瘟疫馬上就停止了。這是佛陀與吠舍離特別的因緣。

而這一天，慈悲的佛陀就要永遠走出他們的視線。一國的民眾一邊流淚一邊緊隨著佛陀，佛陀也一次又一次地停下身勸他們不要再送，可是沒有人捨得停步。

最後，佛陀取出自己的缽，留下，作為送給吠舍離的紀念。

阿育王修建的這座缽塔是現今印度最大的一座塔。以兩千多年前的人力與物力，建造這樣龐大的一個工程，代表著的就是舉國民眾對佛陀深厚的情感。

阿難尊者的舍利塔

面對寬闊的塔基，我們看到的，除了紅磚，也是每一個眾生虔誠的信心。而這座缽塔，也不單作為一幢建築屹立在天地之間，它承載與展現的是佛陀偉大的智慧與寬廣的胸懷。

由此我們也知道，一個人高貴與否不在於出身地位，而在於語言和行為。

佛陀，他就是那個以言行來啟迪我們覺悟的人，他實施的是開發智慧的教育，他教育的目的是為人類帶來解脫的希望。

我們目睹了很多的廢墟，廢墟的出現不止因時光的湮滅，更來自於眾生業力的衝擊。

看著缽塔，我們可以想一下，我們的那座佛塔在哪裡？我們的佛塔是否還在荒草堆里，在歲月的塵埃里？我們的佛塔是否已被自己的業力摧毀得不成模樣？

廢墟就是無常。我們來看廢墟，憑弔的是自己。外在所顯現的一切，我們其實是始作俑者。

「莫以善小而不為，莫以惡小而為之」，再大的塔都能以小善聚集而成。佛陀福報的圓滿就是因為三大阿僧祇劫絲毫之善都一心修為。

希望通過迴光返照，大家能找到自己心中的那座塔。把它從荒草垃圾中清理出來，平時積累資糧，你的每一絲一毫的善，都會像一塊一塊的磚，把內在的生命之塔加固與完善。

——2017年3月12日傳喜法師印度開示

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