非我族類，其行必異？為什麼清代佩刀的刀柄大多都向後？

在清代的紫光閣功臣像里，可以看到很多都是刀柄向後佩戴，與我們一般所見的刀柄向前的佩戴方式並不相同。

這種佩戴方式在清代以前，在我國的確很少見到。

在我國古代，最開始是一種被稱為璏式佩劍法的佩戴刀劍方式。

自從五世紀前後，古波斯出現了一種雙附耳懸掛法，即一長一短兩根皮帶，一頭繫於鞘附耳的孔內，另一頭繫於腰帶上。由於用這種方法佩刀，不僅能使刀保持一定的傾斜角度，而且在人進行較為劇烈的運動時也能保持固定不變的位置，這是比較先進合理的佩帶方法，所以在其傳入中國以後，很快就取代了之前的璏式佩法。

現已出土的年代最早的雙附耳刀鞘，是南北朝後期北周的墓葬中發現的，時間約在公元560年前後。比之稍晚的隋張盛墓出土的白瓷武俑，和時間與北周較近的北齊婁叡墓壁畫上，都可以見到這種雙附耳刀鞘和佩帶方法。

北齊婁叡墓壁畫

在這之後的各個朝代，從出土的繪畫、雕塑等藝術作品來看，也都是大家普遍印象中的刀柄沖前的佩戴方法。比如唐代：

唐代長樂公主墓甬道壁畫

宋代：

北宋李公麟所繪《維摩演教圖》

元代：

現藏於台北故宮博物院的元代劉貫道所繪的《元世祖出獵圖》

明代：

明十三陵神道上的石人石像

所以很多人很疑惑，清代人這樣佩戴，是否能拔出刀來？為什麼清代的畫像中要這樣刀柄向後佩戴？在我國傳統評書有這樣一種說法，這樣佩戴叫做太平腰刀，是一種禮儀，反著佩戴刀不好拔刀，以示自己沒有敵意，尤其是見上官用這種方式。甚至有些人認為刀柄向後佩戴根本無法拔刀，是找死行為，只是為了禮儀。但是這種說法依然也有疑點，康熙皇帝的畫像中也是這麼佩戴的。皇帝沒必要向別人顯示沒有敵意吧？

而且即便是接見臣子時也採用這種太平腰刀的禮儀，但是康熙狩獵時的畫像中也是這麼佩戴。雖然皇帝狩獵不會遇到什麼危險，但是如果有什麼猛獸萬一衝撞聖駕，需要刀的時候拔不出來，豈不是很糟糕？所以狩獵時這麼佩戴也很難用禮儀說來解釋。

最重要的是，在同樣的紫光閣功臣圖中也有刀柄向前佩戴腰刀的畫像。如果是一種禮儀，為什麼有的人刀柄向後，用太平腰刀的禮儀佩戴，有的人卻刀柄向前佩戴？

首先，我們要確定一下，刀柄向後是不是真的不方便拔刀？如果真的不方便拔刀，那麼就只能用名為太平腰刀的禮儀佩戴方法來解釋了。

說知道的是，畫中人像其實都是騎兵的裝備。滿清自稱以騎射起家。清朝皇帝經常說「騎射得天下」，並將「國語騎射」作為八旗之根本。所以畫像上雖然紫光閣功臣像中所繪功臣並未騎馬。但實際上都能看出來是明顯的騎兵姿態，弓以及弓囊箭壺都是騎射所用款式。所以優先考慮的是在騎馬狀態中，是否能拔得出來。刀都是佩戴在左側，必然是右手拔刀，不可能左手向後抽刀，那樣的話也抽不出刀。那麼最順手的方式只能是右手從腰後面抽出刀來。這種拔刀方式，可能有刀的人試過都能拔出來，但是如果像清代的紫光閣功臣圖中那樣佩戴弓囊箭壺，有箭壺的阻礙是否還能拔出來呢？這種事情只靠想像顯然是不行的，所以筆者決定親身做試驗來看是否可行。

筆者的裝備都是明式，弓是明式小梢弓，箭囊弓囊也是按明代繪畫《出警圖》中樣式做的。腰刀是按存世明代腰刀復刻的。不過清承明制，差別不算大。還是能大概模擬出清代佩刀情況。

筆者的明制腰刀全長：99.5cm，刃長：78cm。這個尺寸在存世腰刀里算長款，這要能拔出來，那些平均長度要稍短一點的腰刀自然更沒問題。由於真的找一匹馬來測試比較不方便，所以用靠背椅子來模擬騎馬狀態。

這是刀柄向後佩戴方式，大家可以看得比較清楚。為了保證測試準確，箭壺裡我也插了不少的箭，看看箭壺是否會阻礙從腰後拔刀。

從背後抽刀雖然要用另一隻手稍微扶一下刀鞘，但是由於雙附耳佩戴法是用繩子掛在腰上，並不是固定死的，即便刀柄向前的佩戴方式也一樣需要用手扶一下刀鞘，所以從背後抽刀並無什麼不便。實際操作的時候，刀柄就在箭囊後面的空隙里，拔起來很順手不受影響。所以認為刀柄向後不方便拔刀的看法顯然是錯誤的。但是依然有一種說法，就是如果穿著盔甲是連手都背不過去的，是無法從背後把拔刀出來的。所以筆者決定繼續測試，穿上盔甲試一下是不是還能夠將刀從腰後拔出來。

由於筆者沒有清代的棉甲，所以選擇穿現代防暴護甲來作為代替。穿過甲的都能明白，傳統中國甲的披膊對胳膊活動的限制是最小的，而這種現代防暴護甲無論胸甲結構也好，手臂靈活性也好，對於拔刀來說影響都比清代棉甲高。如果穿現代防暴護甲可以將刀拔出來的話，那麼穿著清代棉甲的話應該更沒有問題才對。

可以清晰地看到，即便穿著盔甲，刀柄向後的佩戴方式，跨坐在「馬背」上，依然可以毫無難度的把刀拔出來。所以認為這是因為不方便拔刀以示沒有敵意的說法是不正確的。也有人認為這樣佩刀拔出來容易插回去難，還是不方便。但實際上這樣佩刀插回去並不需要從腰後原路插回。只需要把鞘口撥到正面插回去即可。

插進去以後把刀柄撥到後方就恢復原位了。

所以刀柄向後的佩戴方式即便是穿著盔甲騎在馬上，無論插拔其實都沒有什麼不方便的地方。

那麼，我們再試試看刀柄沖前的佩戴方式，看看會有什麼不同，藉此來對比一下清代武將為什麼刀柄向後佩戴，比刀柄向前有什麼優勢沒有？

現在是刀柄朝前佩刀。首先我剛走到了沒幾步就聽見刀柄處的銅刀首。撞擊弓片的清脆聲音。真的有把好點的弓的人，大概都能明白馬跑起來顛簸時刀柄銅裝磕碰弓片的心疼感覺。尤其是傳統角弓價格昂貴，從選料到製成需要三年時間，而且好的角弓弓片還要上漆描畫，這些將軍肯定使用得起好角弓的。即便他們不差弓錢，漆皮若是磕掉了什麼的，大概也是一樣非常心疼。

然後是拔刀，可以看到如果急著往前拔，前面的「馬頭」還是有點礙事的。這讓我想起了傳統相聲《大保鏢》。相聲結尾講的是手藝稀鬆還騎了一頭牛的大保鏢，抽出刀一個海底撈月，就聽「砰哧」一聲，紅光迸濺，鮮血直流，斗大的腦袋掉在地下嘰哩咕嚕亂滾！捧哏問： 你把賊殺了？ 逗哏說：我把牛宰了。這讓我不禁想到，會不會不小心拔不好把馬宰了？

不過往上拔可以將刀拔出來。但是因為是繩掛在腰帶上，拔刀的時候刀鞘也跟著被提起來了，導致拔不出來，所以也得用手扶一下刀鞘，但是因為有弓囊阻擋，扶刀鞘也不是特別方便。我只能把手從弓下面插過來才能扶到刀鞘，這才把刀拔了出來。不過如果熟練的話，會好一些，

總的來說，刀柄向前的佩戴方式並不比從腰後拔刀方便順手多少。只是插回去少了一個把刀柄撥回去的動作。所以只是拔刀的話，無論刀柄朝向哪邊都能拔得出來。這就是為什麼紫光閣功臣圖裡一樣有刀柄沖前佩戴的。不過我們可以再看一下那張圖：

注意，他把弓囊挪後面了。這樣刀和弓篇就不會相碰。頂多鞘會碰到弓弦，但是這就無關緊要了。現在我們再回憶一下之前也有佩戴弓囊的《元世祖出獵圖》：

這回我們就可以注意到，元代弓囊的朝向是向後的，所以腰刀他就選擇刀柄朝前佩戴。之所以，清代紫光閣功臣像中很多人刀柄向後佩戴腰刀，主要是為了避免刀和弓方向一致導致騎馬的時候弓刀互相碰撞，導致損壞弓片。把弓囊移位或是弓囊換個方向的話，就可以按傳統的刀柄朝前佩戴腰刀。當然如果不是什麼好弓不怕磕碰的話，不怕弓刀方向一致導致磕碰，那麼怎麼配戴都可以。

最後奉上完整的拔刀實驗的視頻，這樣看起來更加直觀。

本文為冷兵器研究所原創稿件，主編原廓、作者人渣嘯西風。任何媒體或者公眾號未經書面授權不得轉載，違者將追究法律責任。更多精彩的冷兵器內容請關注冷兵器研究所微信公眾號：lbqyjs

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！