史上最全的慈禧太后身世之謎解讀

慈禧出生地，一直是個謎案。主要有六種說法：北京說、綏遠說、山西長治說、安徽蕪湖說、浙江乍浦說、甘肅蘭州說。其中，最權威的說法是北京說，史學界大多數學者都認可這一說法。而動靜最大的，是山西長治說，10餘年前由當地人提出來。這是一種較新穎的說法，見解較獨特，說法較完整，觀點較新穎，同時還提出了文物作為佐證。

北京說

北京說認為：慈禧生於北京西四辟才胡同，一個坐北朝南的幽靜院落。門前一棵挺拔的銀杏樹，枝繁葉茂。這座宅院臨街，有一座精巧的阿塞門。南邊是灰磚倒座抱廈廳，門內立著一座朱漆影壁。入門兩邊，是簡易的游廊。台階之下，是灰磚墁成的甬路。過第一進院子的穿堂，就是正房大院。上房三間，灰磚墁地，寬敞通透。

對於慈禧生於北京西四辟才胡同，史學界看法較一致，專家學者們取得共識，基本已成定論。主要是有大量史料和檔案作為佐證，慈禧後人的家譜，也有記載。支持這一說法的，主要是《清史稿》、《清帝列傳》、《清代全史》、《清代人物傳稿》、《慈禧外傳》、《龍夫人》等中外重要史料，這些重要史料，都記載著慈禧太后生於北京。

第一歷史檔案館的檔案記錄，支持慈禧生於北京之說。清宮有選秀女制度，有秀女選單。清廷規定，滿洲八旗女子，年滿13至16歲，必須參選秀女；皇宮選秀女活動，三年一次；選中者留在宮中，侍候皇帝、后妃，或者指婚給皇室子孫；未選中者，賞銀數十兩，送回；未參選秀女，不許嫁人。參選秀女時，數人一班，每班填寫單子，稱為秀女排單。所有秀女排單，都留在宮中，存檔收藏。清咸豐五年（1855年），清宮選秀女，慈禧胞妹葉赫那拉氏參選，有秀女排單。這份排單上，有較為詳細的記錄，稱葉赫那拉氏，醇親王福晉，光緒皇帝生母。光緒十一年（1885年），清宮選秀女，慈禧叔伯妹妹參選，有秀女排單，排單記錄也較詳細，由此推出慈禧祖輩，滿洲鑲藍旗，姓葉赫那拉。父親名惠征，祖父名景瑞，曾祖父名吉朗阿。惠征，官至五品道員。

山西長治說

慈禧出生在山西長治之說，是最近10餘年來震動山西、波及北京的一件趣事，但並沒有影響史學界對於慈禧出生於北京的認定。山西長治說從民間傳聞到史跡、文物，從地方史志專家的考證到歷史學教授的撰文論述，似乎都是在證明慈禧確實是出生和成長在長治。這一新說是由當地的史學研究者提出來的，提出了一整套說法，認為慈禧太后的童年就是在長治度過的，並且，慈禧不是滿族人，是漢人。他們成立了長治慈禧童年研究會，編輯出版了《慈禧童年》、《慈禧童年續編》、《慈禧童年考》、《慈禧是山西長治人》、《慈禧生平》等書。

山西長治的傳聞中，慈禧出生地就是在西坡村。道光年間，長治縣西坡村王增昌之妻生了一個女兒。奇怪的是，這個女兒的雙腳腳心上各長了一個瘊子。家人很高興，奶奶說：腳心瘊，住高樓。俺孫女兒長大了，一定有大福！小女孩長得好看，人極伶俐，奶奶給她取名小慊。小慊3歲時，母親染病去世，父親王增昌上有老母，下有兩個妹妹和一個弟弟，生活艱難，考慮將3歲的女兒賣給好人家。父親背著小慊到長治高河上秦村，將女兒賣給生活較富裕的宋四元，改名宋齡娥，而小女孩的父親從此下落不明。

小齡娥十分聰明，7歲上學，9歲會寫字，讀書過目不忘。可惜，禍從天降，在她10歲時，大禍降臨養父母家：哥哥被狼吃掉，母親被狼咬死。接著，大旱之後大雨，宋家徹底破敗了，宋四元只好將小齡娥賣給了潞安滿人知府惠征。知府夫婦收養她為乾女兒，改姓葉赫那拉氏，小名玉蘭，他們特地在府衙西花廳為她設書房，精心培養。玉蘭後來參加皇宮選秀女，入選進宮，成為咸豐皇帝的寵妃，就是後來的慈禧太后。

長治說提出慈禧是長治漢家女的觀點，並進一步提出了8條證據：一是百餘年來，長治西坡、上秦村附近村民150餘人簽名，稱慈禧就是本地人，是地道的漢人。二是長治縣有慈禧的後裔，她們是西坡村的王培英，慈禧五輩侄孫；上秦村宋雙花，慈禧五輩侄孫女等。三是有慈禧出生地遺址，位於西坡村田花則老人舊宅西。四是長治縣有慈禧生身父母墳墓，位於西坡村外羊頭嶺西麓荒灘邊。五是長治縣有慈禧娘娘院，位於上秦村關帝廟後，是慈禧五輩侄孫宋六則兄弟們的舊宅。六是長治城區原潞安府署後院，有慈禧太后書房院，至今保存完好，並有「文物古迹保護標誌」。七是長治縣有5件相關實物：西坡村王培英《家譜》、上秦村宋六則祖傳光緒年間特製清朝帝後祀譜皮夾（簡稱皮夾子）、上秦村宋六則弟弟宋德文家祖傳宣統年間清廷特製皮夾式清廷帝後宗祀譜、上秦村宋六則家保存的慈禧太后給其堂兄宋禧余寫的信、上秦村宋六則家祖傳慈禧寄送的單身照。各種證據多達38項。八是慈禧的生活習慣反映出她就是長治人：愛吃長治人喜吃的窩頭、糰子、壺關醋、襄垣黑醬；愛看山西上黨梆子戲，喜愛選用山西人為御廚、奶媽、御前侍衛、文武官員等。

檢索山西長治說的各種證據，考察其真偽，發現這些證據普遍缺乏有效的的證據鏈，漏洞百出。長治西坡、上秦村民簽名，只能是一種民間行為，是歷代傳聞的結果，無法作為信史採信。長治慈禧的後裔，都是自稱的。慈禧出生地遺址，只是口傳，現在是臭哄哄的豬圈，沒有任何實證。慈禧生母墳墓，據說躲過了文革時的平墳造地，保留至今。文革時批判慈禧很熱烈，她的生母墳墓得以保存，不可想像；而且，墳墓以前是木碑，現在換成了新石碑，幾乎沒有價值。慈禧娘娘院，也是宋六則等自稱的。至於惠征任職潞安知府，查上諭檔、硃批奏摺和起居註冊，道光至咸豐時期的25年間，潞安知府7人，沒有惠征的名字。查惠征的履歷表，也沒有擔任過這一職務。

此說不成立，自然就沒有收養慈禧和潞安知府慈禧書房院之說了。王氏家譜上書：王小慊，後來成為慈禧太后。家譜沒有這樣寫的，顯然系後加。祖傳清制黃皮夾，對照宮中所藏實物來看，可能是清光緒時期的舊物；我也看過慈禧曾孫葉赫那拉?根正家中所傳之皮夾子，似乎很相像。皮夾子應該是光緒時期的舊物，可以說，長治之地，一定與清宮有一種特殊的關係。說到慈禧所寫的書信，長治留存下來的只是殘片，據說是慈禧五輩侄孫宋六則從慈禧所住房屋東的土炕里挖出來的。可是，將此信與慈禧年輕時寫的密諭以及光緒二十六年（1900年）慈禧手書的真跡便條相比較，明顯看出這封書信不是慈禧的手筆。家信由別人代書，這在慈禧來說是不可能的。最為關鍵的，這封殘信本來就值得懷疑，持山西長治說的學者又據自己的猜測在殘信上增添了100餘字，這種行為，讓這封殘片幾乎失去了歷史價值。

綏遠說

綏遠城就是今天的呼和浩特，這裡流行一種傳說，慈禧的父親惠征，任歸綏道道員，道衙設在歸化城，今呼和浩特市舊城。這裡一直傳說：歸化市有一條落鳳街，慈禧太后就出生在這裡。據說，她有一個回民乳母逯三娘，人極善良，常陪伴著幼年慈禧在歸化城遊玩。查道光年的上諭檔發現，慈禧的外祖父惠顯曾任職歸化副都統，時間是道光十一至十七年（1831～1837年）。她的父親惠征任職山西歸綏道是在道光二十九年（1849年）閏四月，七月到任。這一年，慈禧15歲，正待在家中準備選秀女。惠征在這裡任職3年，那時是慈禧沒有入宮之前，她跟隨父親來這裡生活。

安徽蕪湖說

此說稱慈禧的父親惠征，曾任安徽寧池太廣道道員，慈禧出生於安徽蕪湖，生長在江南，雅善南方小曲成為流傳最廣、傳說最早的一種說法。影響較大的《清朝野史大觀》稱：慈禧，葉赫那拉氏，惠征之女。惠征嘗為安徽寧池太廣道，其女生長南中，少而慧黠，美艷無匹。雅善南方諸小曲，凡江浙盛行諸調皆朗朗上口。查閱檔案，惠征任職安徽寧池太廣道員是在咸豐二年（1852年）二月初六日，七月到任。這一年二月初八、九日，宮中選秀女，慈禧被選中。二月十一日，敬事房傳旨，封已經入宮、時年17歲的慈禧為蘭貴人。慈禧並沒有機會隨著父親到南方就職，一生從來沒有去過南方。

浙江乍浦說

浙江乍浦說興起於上世紀90年代初，宣稱是史學界一件新發現。該說認為，慈禧的父親惠征曾經任職浙江乍浦，時間是道光十五至十八年（1835～1838年），正六品驍騎校，慈禧是在這個時間出生於浙江乍浦。

甘肅蘭州說

此說稱惠征曾經任職甘肅布政使衙門筆帖式，是一個小文書，住在蘭州八旗會館南的馬坊門，今永昌路179號院，慈禧就降生在這座普通的院子里。查閱檔案，發現惠征任筆帖式時間很長，但一直在北京衙門任職，沒有出過京城。

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