簡淡玄遠 無法而法——讀石濤《江村消夏圖》

清 石濤 江村消夏圖 立軸 紙本

簡淡玄遠 無法而法

——讀石濤《江村消夏圖》

那志良

作者自題云：水郭江邨首夏涼，綠蔭深處舊茅堂。新茶嫩筍消開日，更愛荼蘼落雪香。夏五月客金斗之明教台，為呂對先生博正。《瞎尊者濟》。行楷書。畫幅今有《苦瓜和尚濟書法》、《老濟》、《搜盡奇峰打草稿》三印。石濤畫山水，於經營位置，特有氣魄，而常出新意，墨法尤奇，此楨亦然。其生平成就，創多於因，在我國全部畫史中，石濤所佔位置如何，或不易定，惟自明代以來，五六百年，殆無人能出其上，非僅如王麗台所云，大江以南當時無人能出其右己也。

石濤（一六四零生，卒年不詳），廣西梧州人。名道濟，一名元濟，石濤字也。號清湘老人，亦作清湘陳人，又號大滌子，苦瓜和尚，瞎尊者。俗姓朱，名苦極，明楚蕃之後，生於明崇禎末。據張大千大風堂名跡第二集，所列八大山人致石濤信，石濤小於八大十四五歲，八大生於天啟五年（一六二五），石濤當生於崇禎一三年（一六四零）左右。卒年未詳。石濤以曠世奇才遭宗邦大敵，慷慨悲憤之餘，歌黍離麥莠之時，詠殘山剩水之句。其作畫，沉默高遠，奇肆豪放，自成一格，王原祁謂「大江之南，無出石師之右者」。當時聲譽之隆，可以概見。近人尊崇之者由眾。石濤兼擅山水、蘭竹、花果，與石溪並稱二石。

石濤（1630~1724）為清初四僧之一，明靖江王之後，出家為僧。半世雲遊，飽覽名山大川，是以所畫山水，筆法恣肆，離奇蒼古而又能細秀妥帖，為清初山水畫大家。其所論「至人無法，非無法也，無法而法，乃為至法」，正可為石濤繪畫藝術的最好註腳。其所繪畫作，不論山水，花鳥、皆能自出胸臆，獨抒性靈。石濤所生活的年代，正與董其昌、四王正統畫家行同時。董其昌、四王作為宋元古典山水的總結者和集大成者，言必稱古，唯恐一筆不入古人之法。古人山水之構圖了熟於心，模山范水，搬峰疊巒，構圖上講究山勢與龍脈，以期造成一種文人心目中的理想山水。而石濤的山水，則完全不同於「四王」的謹守古貌，他走遍了大江南北，無論名山勝景，還是尋常丘壑，經他「搜盡奇峰打草稿」之後，一一入畫。「無法而法，乃為至法」，古今畫風之多變，無出石濤之右者。石濤的山水，千幅千貌，多得於自然之真趣，發自性靈之真感。構圖上為抒寫胸中之真山實水，常不避風險。用筆上無枯無潤，無中無側，一切取決於所描繪的對象。

此幅《江村消夏圖》紙本立軸為石濤山水畫的代表性作品。畫面前部有雜樹數株，或勾或抹，分別以不同的筆法寫出，樹形參差，姿態婀娜，互為揖讓，間出以山石，稍加點染，有一隱士高人坐卧其上，仰眺瞻望，遠山蒼翠，隱士遐思，亦得馳騁於此山林之間。似為作者本人高懷之寫照。作品雖沒有四王山水大軸的峰巒疊構，山勢曲折，但自有一種清新淡雅的氣息。使人感覺到這一場景是真實的，親切的，似乎觀畫者亦身處其中，而非那種刻意安排之後的巨巒高峰讓人產生的壓迫畏懼感。山後又有漁村茅屋數間，淡墨勾勒，隱約山水之間，更增添了作品中場景的平實清新而又悠遠簡淡的感覺。這一切正如作品上的石濤題詩：「水郭江村首夏涼，綠蔭深處舊茅堂，新茶嫩筍消閑日，更愛荼靡落雪香。」江村茅堂、新茶荼靡，它喚起了我們的鄉居悠遠的情思。

作品上有創作的時間地點，「夏五月客金斗之明教台，為呂封先生博正。」金斗為合肥之古稱，明教台即明教寺，又稱鐵佛寺。康熙三十四年（1695），石濤應清工部尚書李天馥，太守張見易二人的邀請，從揚州來到合肥遊覽。此畫應作於當時，這正是石濤藝術風格的成熟期。此畫曾經李佐賢、秦通理、王世傑遞藏。曾被編入李佐賢所著《書畫鑒影》中與王世傑所著《藝苑遺珍》中，可見其愛重。

（作者那志良（1908-1998）為原台北故宮博物院研究員，著名書畫鑒賞家。）

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