最後一位因情自願殉葬的妃子，康熙感其情深，特賜厚葬她！

貞妃

殉葬又稱陪葬，是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是古代喪葬常有的習俗。有的是死者的妻妾、侍僕被隨同埋葬，也有用俑、財物、器具等隨葬。龍山文化時期（約五千年以前）就出現人殉，商朝男女貴族墓葬有大量的人殉，但沒有夫妻合葬、妻婦殉夫的現象。

用活人殉葬，是中國古代一項殘忍野蠻的制度，秦漢以後有所收斂，往往代之以木俑、陶俑。秦漢以後就很少有人殉葬了。根據元史記載，蒙元政府有過鼓勵民間殉葬的行為「永平龐遵以孝行，福州王薦以隱逸，大同李文實妻齊氏、河南閻遂妻楊氏、大都潘居敬妻陳氏、王成妻高氏以志節，順德馬奔妻胡閏奴、真定民妻周氏、冀寧民妻魏益紅以夫死自縊殉葬，並旌其門。」,《元史 文宗三》大寧和眾縣何千妻柏都賽兒，夫亡以身殉葬，旌其門。

大型殉葬坑

根據《清史稿》記載，明英宗時期廢除殉葬時隔兩百年之後，殉葬在清代卻又死灰復燃。因滿洲舊有殉葬之俗，貴族常以妾、奴僕殉葬。不論皇宮，宗族，還是民間，殉葬均成為一種強制性的制度，直到康熙皇帝下令廢除「八旗以奴僕殉葬」，殉葬制度才退出清朝的歷史舞台。但在這之後，清史稿中仍記載了大量」自經「而死為夫殉葬的婦女實例，清政府給予了她們諸如」節「」烈」等封建時期極高的道德稱號，以讚揚並鼓勵她們的行為。

貞妃

而她則是順治帝后妃中唯一從殉的人，後世對箇中理由有所猜測：

有一說認為她的殉死與董鄂妃有關:因為孝庄太后深感順治帝太過寵愛董鄂妃，在董鄂妃死後順治帝傷心過度，做出追封皇后、葬禮逾度等等違背禮數之舉，甚至有出家的念頭，最後早逝，種種不幸皆歸因董鄂妃。

而野史認為貞妃為了平息孝庄太后對董鄂妃的怨恨，自願殉葬，以免董鄂氏一族受牽連。歷史小說作家高陽在《清朝的皇帝》一書中，即采此說，認為貞妃因為董鄂妃之故，為平息世祖廢后娘家的憤怒而被逼殉葬。由於康熙十二年(1673年)敕，禁奴僕殉主，明令徹底廢除活人殉葬之習。因此貞妃是清朝最後一位殉葬的妃嬪。

殉葬坑

從殉的貞妃，後來被康熙追封為皇考貞妃，埋葬在孝陵東邊的妃嬪陵寢里。後來康熙為嫡母營建孝東陵地宮的時候，在地宮中與順治合葬的只有董鄂妃和康熙的嫡母孝康章皇后。為先帝殉葬的貞妃死後依舊備受冷落，名分及合葬的哀榮都於她無關――她只不過是葬在孝東陵的眾多嬪妃之一，僅此而已。值得一提的是，董鄂妃和順治骨灰所放的地宮是清東陵中惟一沒有被盜過的，這讓多情的天子和他的愛人得到了長久的安寧。

康熙十二年1673年，康熙下詔禁止殉死的行為。從此以後，「從殉」便在中國的歷史上消失了。而她則是大清朝最後一位殉葬的妃嬪。