倉央嘉措是雪域最大的王，流浪在拉薩街頭，他是最美的情郎

文|爆炸君

今天筆者要跟大家聊一個比較文藝的話題，話題的名字就是倉央嘉措。

說起倉央嘉措，好像一些「痴男怨女」總是能說出幾句他的「名言」，但對於倉央嘉措是何許人也，生平故事有哪些，似乎就不太在行了。其實倉央嘉措並不是一個筆名，而是在歷史上實有其人，並且他的歷史故事還蠻精彩的。

剛才說了倉央嘉措不是他的筆名，而是他的法名，全稱應該是羅桑仁欽倉央嘉措。他是西藏歷史上的六世達賴喇嘛。倉央嘉措的原名很長，叫計美多吉協加袞欽，值得一說的是倉央嘉措並不是藏族人（倉央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的達賴喇嘛），他來自一個族群更稀少的民族，門巴族。現在這個民族也不過五萬多人，生活在我國境內的只有不到五千人了。但是門巴族的每一個人都知道倉央嘉措，因為他是他們民族的傑出代表。

康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生於藏南的一個農奴家庭，由於藏傳佛教的「轉世」傳統，他在五世達賴喇嘛圓寂的第三年被選為了「轉世靈童」，也就是將來六世達賴。倉央嘉措的坎坷一生和當時的西藏上層的權力鬥爭有關。

原來在五世達賴圓寂的時候，當時的藏王桑傑嘉措（也是五世達賴的親信弟子）為了繼續利用五世達賴的權威掌管藏傳佛教事務，秘不發喪。所以很長一段時間大家都不知道五世達賴已經圓寂了。十幾年後，具體時間是康熙三十五年，康熙皇帝遠征準噶爾的時候，從被俘的蒙古士兵的口中才得知五世達賴已經圓寂的消息。

為此康熙大發雷霆，去信質問桑傑嘉措，無奈桑傑嘉措才將倉央嘉措迎入布達拉宮。此時的倉央嘉措已經十四歲了。據說倉央嘉措那時候在家鄉已經有了意中人，但是由於西藏貴族階層的權力鬥爭，倉央嘉措從此成為了一個任人擺布的傀儡。一方面，他是藏傳佛教的最高領袖，另一方面他又沒有任何實權。更要命的是，十四年的鄉間生活養成了倉央嘉措熱愛自由、放蕩不羈的性格。所以進入布達拉宮後，倉央嘉措便成了深宮中最寂寞的和尚。

為此他寫下了一首著名的詩歌：「住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。」據傳說，倉央嘉措當時一到晚上就會偷偷溜出布達拉宮，流連於拉薩街頭的酒家、客棧和民居。再後來更是「身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長發，醉心於歌舞游宴，夜宿於宮外女子之家。」

看到這大家可能會覺得奇怪，和尚不是要清心寡欲不可縱情聲色嗎？其實大家有所不知，當時的藏傳佛教分為黃教和紅教。倉央嘉措出生於紅教家庭，紅教教規並不禁止僧侶娶妻生子。但是桑傑嘉措所屬的則是黃教，黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。看到這大家或許猜到了，桑傑嘉措之所以會選倉央嘉措當「轉世靈童」也正是為了將黃教勢力擴展到紅教地區。

但這可苦了一心熱愛自由，並且渴望愛情的倉央嘉措了。對於黃教的種種清規戒律和繁文縟節，倉央嘉措難以適應。但是桑傑嘉措看到這一點後，非但沒有生氣禁止，反而更是歡欣鼓舞。因為沒有了倉央嘉措在政治上掣肘，他更能隨心所欲了。所以倉央嘉措和桑傑嘉措就好像形成了默契一般，誰也不管誰。

但這種默契最終還是因為桑傑嘉措的野心而崩塌了。原來當時的西藏不僅有各種宗教勢力，還有蒙古族和碩特部的勢力。康熙四十四年（1705年）桑傑嘉措準備扳倒和碩特首領拉藏汗，試圖在他的飯里下毒，但被識破。於是拉藏汗調集大軍擊潰藏軍，殺死桑結嘉措，並致書清政府，奏報桑結嘉措謀反。

而且拉藏汗在奏文中還說桑結嘉措所立的六世達賴倉央嘉措沉溺酒色，不理教務，不是真正的達賴，請予貶廢。康熙看到奏章後，立即下旨將倉央嘉措押送京師。

康熙四十五年（1706年），倉央嘉措在押解途中的青海湖濱圓寂。（栗強）

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