為什麼澡堂要分男女？

一簾之下，蕩然無存。

連坦誠相見的勇氣都沒有嗎？

作者：大西洋的一條鹹魚

不愛洗澡，沒有前途

孔子有回下課後問學生們，以後有什麼理想啊？

子路說：當官。冉有說：當官。公西華說：當官。

只有曾皙說：「我想在春天的時候，跟一堆大人小孩在一起洗澡。洗完站起來吹吹風，然後一起唱著歌回家。」

孔子說：這個想法好啊。

子在《論語》里曰過：「陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公。」齊國發生政變了，孔子在跟老闆彙報之前，決定先認真地洗個澡。

孔子是天下文化人的boss，boss的號召，要響應。

於是，《漢書》記載：「吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。」當官的，上五天班可以休息一天，回家認真洗澡。

《明史》載，明代皇廷內宮設「混堂司」，一個專職洗澡的部門，專門給配太監。在這個部門上班，有國家正式編製。

但也有不響應號召而出糗的，比如魏晉第一八卦周刊《世說新語》就爆料了一段關於駙馬王敦的黑歷史。

古人洗澡，沒有沐浴露和香皂，去污用的是澡豆，「面脂手膏，衣香澡豆，仕人貴勝，皆是所要」，非富即貴才用得起。

估計王敦剛當上駙馬爺，還不習慣有錢人的生活。有一次上完廁所出來，侍女端來澡豆和清水，王敦不知道澡豆是用來洗手的，以為是乾糧，剛好腹中空空，就把澡豆倒入水裡喝了。喝了。喝了。

後來「不識澡豆」就成了一個成語，形容此人少見多怪、沒見過世面。

洗澡，就找到老公了

法國畫家安格爾有一幅名作《土耳其浴女》，這也讓土耳其浴更加出名。

畫上是一群豐乳肥臀沒穿衣服的浴女，凸顯的是土耳其浴女的身材。除了能感受到土耳其浴室里女人們的放鬆氣氛外，還能令人聯想到土耳其「澡堂選媳婦」的神奇風俗。

土耳其是伊斯蘭教國家，平時都要求女孩子們把自己包起來，這樣男孩子哪能看到姑娘的長相和身材呢？畢竟這也是夫妻生活的重要條件。

所以，土耳其人民除了到澡堂洗澡以外，還會到澡堂相相親。婆婆在媒人的陪同下把未來兒媳婦約到澡堂來，坦誠相見，看看小姑娘的樣貌身材。

而且坦誠之下見真心，這樣也能夠看出女孩子的行為舉止和為人。最後還要看看女孩子的盆骨怎麼樣，畢竟在一個保守型的國家，女孩子傳宗接代是重要任務。

洗與不洗，都是倔強

字如其人、畫如其人，洗澡亦如其人。什麼人洗什麼澡。

王安石和蘇軾是北宋一段著名的相愛相殺。朝堂上，一個變法一個不變；朝堂下，一個洗澡一個不洗。

合影？

史書記載，王安石「性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗」。王安石洗澡的周期是按「年」算的。

理由很精簡：常洗澡的都是喜好奢華、愛鋪張浪費的人。不爺們，不漢子。

但爺們漢子自然也不是那麼好當的。蘇軾他爹蘇洵曾寫過這樣一篇文章：

看，遠處啊，站著一個人。穿著囚犯一般的衣服，吃著牲口一般的口糧；走近一聽，竟在大談天下經略。找人一問，啊，原來他叫王安石。

不洗，就不洗

蘇洵洗澡的態度直接影響了兒子蘇軾。蘇軾二十一歲時，蘇洵帶兩個兒子到汴京應試，寄住於興國寺浴室長老德香的院中。

寺里「每日辰時寺鳴健椎，令僧徒洗浴」的習慣，讓佛家「沐浴澡身更潔心」的信仰深深影響了蘇軾兄弟。從作品來看，蘇軾已然把洗澡上升到放飛身心的高度，比如這首寫搓背樂趣的《如夢令》：

水垢何曾相受，細看兩俱無有，寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。

自凈方能凈彼，我自汗流呵氣，寄語澡浴人，且共肉身遊戲。但洗，但洗，俯為人間一切。

蘇軾所在的北宋，已經出現了正規公共澡堂。到了南宋，人民已經開始泡葯浴了。

《夢梁錄》記載，五月初五重陽節那天又叫「浴蘭節」。「浴蘭」就是用加了香草的熱水洗澡，可以防止天熱生病。

到了元代，元大都的澡堂，除了能洗澡，還有撓背、梳頭、剃頭、修腳一條龍服務。價格不等，全套下來，也不過十九個錢，普通人家還是付得起的。另外，浴池裡還有放衣裳、帽子、靴子的柜子。

《馬可·波羅遊記》記載，元代杭州的街道上就有「冷浴澡堂」，而且杭州人每天都洗澡，一般在吃飯之前洗。洗個舒暢，吃個舒心，多麼天堂。

為什麼澡堂要分男女

作為「飯可以不吃，澡不能不洗」的羅馬人，在洗澡這件事上可謂是上天入地，無所不能。

公元４世紀，光羅馬城裡的澡堂子就超過1000家，特大型的11家。羅馬人文采不怎麼樣，但卻是全世界最優秀的工程師，比如他們可以把澡堂子修得兩千年屹立不倒且美輪美奐。

堪比斗獸場的羅馬澡堂子

一般的羅馬澡堂，裡面都有桑拿室、熱水浴池、涼氣室和冷水浴池。規模大點的，裝修更豪華，大理石柱、穹隆天花板、精美拼花地板、噴水池和塑像啥的都有，猶如身處王宮。

這裡要重點說的是羅馬城的卡拉卡拉公共浴場，乃時任羅馬皇帝的卡拉卡拉花錢精裝修而成。

卡拉卡拉浴場除了具備以上豪華浴場的所有氣質外，還有遊戲室、商店、酒吧和咖啡座，甚至連圖書館和劇院都有啊！這完全就是一個高級洗浴娛樂中心，而且還對平民開放。

巨型浴缸

但卡拉卡拉是歷史上有名的暴君，暴君修出的澡堂，自然也和諧不到哪兒去。

當時，遍布羅馬大小城鎮的浴場里流行男女混浴，性關係開始混亂不堪。

羅馬發現的一處墓志銘寫道：「浴室，葡萄酒和性，毀壞了我們的身體，可是沒有它們，活著有什麼意義？」

《在卡拉卡拉的沐浴》（The Baths at Caracalla）

作者Lawrence Alma-Tadema（1836-1912）

洗完澡，你們就是我主的人了

公元988年的俄羅斯，還是一個小小的公國。大公弗拉基米爾為了掙家產那可是費了不少心血。

比如為了更好地團結和強大人心，大公搞了個「宗教投資」——將東羅馬帝國的基督教作為國教引進了基輔羅斯。

皈依基督教最重要的儀式是受洗，也就是在教堂給你洗個澡，表示成為上帝他老人家的子民了。因為接受了基督教的羅斯人民太多，教堂一下子也洗不過來，所以大公做了一個非常簡單粗暴的決定：讓全城人民都跳到第聶伯河裡去洗個澡，就算是受洗了。

事實證明，基督教對羅斯一步步成為強大的帝國起到了重要的作用。一個澡，改變了一個國家的命運。

弗拉基米爾大公銅像面朝第聶伯河

赤身相見，無遮無掩的交往

世上還有一個喜歡洗澡的國家，叫日本。

夏季高溫多雨，冬季寒冷乾燥的環境使得日本人經常要靠沐浴來降溫或暖身。正好，這個國家有大大小小270餘座火山。

經常洗，就能洗出文化來。讓講究哀情美學的川端康成獲得諾貝爾文學獎的《雪國》就是男主角在溫泉旅館發生的一段凄美三角戀。他的另一作品《伊豆的舞女》的發生地伊豆也是相當好的溫泉勝地。

泡溫泉對日本人而言有宗教意義，清凈可以表現出對神的感謝。

此外，講述日本風土人情的《浮世風呂》記載：

「天下之中，洗浴是教育的最佳捷徑。無論你是貴人雅士，還是平民百姓，洗浴之時人人都赤身裸體，同降生時一樣，這種裸身的交流交往，使人忘卻高低貴賤，升華到一種無欲無求的佛教境界。」

溫泉里呼呼的熱氣，岸邊木屐嗒嗒聲響。

這種不帶任何社會背景、等級差別、地位歧視，完全是「個人」與「個人」的交往，在日本被譽為「無遮無掩的交往」。

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