關羽：真的是武聖嗎？

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文/潘志遠

（關公）

【作者簡介】潘志遠，男，安徽宣城人。作品散見《文苑》《青春美文》《作家村》《遼河》《作文新天地》等，收入《行走宣城》《中國網路文學精品年選》《中國人文地理散文精選集》，獲行走天下全國美文大賽三等獎，出版文集《鳥鳴是一種修辭》《心靈的風景》。

【本文由作者授權發布】

（新老版三國演義影視劇關公形象）

原題《關羽：疑雲重重的武聖公》

孔夫子文聖，關雲長武聖，文武並列，媲美爭輝；對於一個向來樂於接受、樂於奉神的民族，自然深信不疑，於是他們的地位便重如磐石，無人撼動，也沒有人想去撼動。

撇開文聖孔夫子不談，對武聖關公，恕我不敬，心裡一直存疑。《三國演義》中猛將如雲，素有「一呂二趙三典韋」之說，不提關羽之名，再掐指排一排，關羽能排上前十，也算是抬舉他了。雖然在劉備五虎上將（關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠）中，關羽獨佔鰲頭，但靠的是資歷，是劉關張桃園三結義的情義。究其實力，恐怕也只能與老將黃忠不相上下了。

俗話說，人走運門板也擋不住，常有天佐神助。而佐關公之天、助關公之神，毫無疑問，就是《三國演義》作者羅貫中。

（關羽故里：解州關帝廟，全國四大關帝廟之一）

最讓武聖關羽爆得大名的一戰，當屬溫酒斬華雄。且看《三國演義》中記載：

曹操招兵買馬，會合袁紹、公孫瓚、孫堅等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬先鋒孫堅，又在陣前連殺兩員大將，非常得意。十八路諸侯都很驚慌，束手無策，袁紹說：「可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了。」話音剛落，關羽高聲叫道：「小將願往斬華雄頭，獻於帳下！」袁術認為關羽不過是個馬弓手，就生氣地說：「我們十八路諸侯大將幾百員，卻派一個馬弓手出戰，豈不讓華雄笑話。」關羽大聲說：「我如果殺不了華雄，就請砍下我的腦袋。」

從上述文字看，那時，關羽真是武名默默，雖主動請纓，也無人相信，不被允許，好在有善於用人的曹操。且看：

（福建東山關帝廟，全國四大關帝廟之一）

曹操教釃熱酒一杯，與關公飲了上馬，關公曰：「酒且斟下，某去便來。」出帳提刀，飛身上馬，眾諸侯聽得關外鼓聲大振、喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍。雲長提華雄之頭置於地上，其酒尚溫。

若靜下心想，這段文字便十分可疑。

當初關公請纓上陣時，曹操心裡也沒有底，可有人請戰總比所有人都當縮頭烏龜強吧，就死馬當活馬醫，遂遞一杯熱酒給關公，說不定心裡閃過一念，就算是上陣前的送行酒、斷頭酒吧。

（湖北當陽關帝廟，全國四大關帝廟之一）

最可疑的是關羽斬華雄的文字，不甚了了。既沒有叫陣，又沒有打鬥，只有一個結果。古來兩將對陣廝殺，都要報上名頭，雙方再戰。常聽勝將一聲斷喝，來者是誰，報上尊姓大名，某刀下不殺無名之鬼。縱然關羽斬了華雄，我想也是抽冷空子，趁人不備，或者違背了兩軍對陣的規矩和武德。否則，無論如何，雙方是要鬥上幾回合的。這些都沒有，就疑雲重重了；或有意為之，此處簡筆，就避免了關羽戰華雄不敵的破綻。不知別人什麼感覺，反正我讀這段文字，總感到不過癮，有華雄做了刀下冤鬼、關羽勝之不武的遺憾。

關公作為武聖的輝煌戰績，再就是斬顏良誅文丑了。有斬華雄一撰，也不多此一撰，那就二撰三撰吧。再看：

（河南洛陽關帝廟，全國四大關帝廟之一）

建安四年，袁紹以顏良、文丑為將率，簡兵卒十萬，準備攻許。五年，袁紹度河兵至延津，使文丑與劉備挑戰，曹操以輜重就道餌敵，文丑兵亂，遂被操擊破而死。

《三國志·關羽傳》記載：「紹遣大將顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。」而《三國志·袁紹傳》也說：「紹渡河，壁延津南，使劉備、文丑挑戰。太祖擊破之，斬丑。」

文丑被誰所殺，這裡沒有點明。正史上顏良確實是被關羽殺的，文丑則是死於亂軍之中。

（泉州關帝廟）

這便給了羅貫中以可趁之機，於是他妙筆一點，變為曹操北救，以荀攸計分兵渡河，引袁紹西應，自率輕兵掩襲白馬，顏良倉促逆戰，被關羽擊斬。之後，又演繹出文丑為報仇，與關羽戰數個回合自感不能克敵，駕馬沿河而逃，關公乘勝追擊，使出絕技拖刀斬，將文丑誅殺。

這兩處的文字，也都是只有結果，沒有可讓人信服的細節。所以我私下裡一直以為，關公武聖的稱號，不是真刀實槍戰出來的，而是羅貫中妙筆點綴的。

至於過五關斬六將，也是武聖名下精彩的一筆，我就更不以為然了。一則這六將與其他戰將相比，其名頭其勇武就大打折扣了，實力相差懸殊，關公能斬之，且能輕而易舉斬之，我看主要是他們都抱著僥倖心理，想阻攔關公留下；加之這關公又是「義聖」，得過曹操如此恩惠，阻攔阻攔或許會留下。不想這回，關公是王八吃秤砣鐵了心，完全放下「義」字，絲毫不講情面，揮刀便砍，且往死里砍，於是他們都做了冤鬼。每回讀到此處，我心裡總些些遺憾，若關公真是「義聖」，應該手下留情，留他們一條性命。古語曰打狗還得看主人，又說不看僧面看佛面。可見關公的「義」，也只是僅限於劉關張三兄弟的。後面他終於又「義」了一回，就是華容道義釋曹操。那一回，若關羽不放曹操，斬了曹操，就真的英名不存，豬狗不如了。非但關羽，換作其他人，只要還有一點人性，還有一點情義，也都會放了曹操。

（東山島關帝廟）

還有一處疑問，真正的武藝高強者，是少有或絕無敗績的。張飛睡覺時被人暗害，趙雲老死軍中，馬超病死，他們都沒有兵敗被俘，被人斬殺之辱。獨獨武聖關公，失荊州，敗麥城，被潘璋俘虜，被孫權所殺，真讓人無限傷心嗟嘆和遺憾。

關羽不是武聖公么？樊城中箭，雖有飲酒下棋刮骨療傷之精彩，也不過爾爾。若真英武，又何必當初中此毒箭？一個文韜武略的高手，奈何就大意受了無名之輩陸遜之計的誆騙，輕易丟了荊州，真是陰溝裡翻船，玷污了武聖一世的英明！

（周口關帝廟）

至走麥城時，武聖就頗有些「風聲鶴唳，草木皆兵」的驚惶了。放著大道不敢走，偏走小道，陷入設伏，而被生擒。讀到此處悲愴文字，我就很懷疑：此時武聖若不是被嚇破了膽，就是腦子進了水。落難鳳凰不如雞，一代武聖，經此一敗，早已威風掃地，任人擺布了。

疑歸疑，但武聖的英名還是流芳百世了。也許那是一個需要「武聖」和「義聖」的時代，羅貫中便大筆如椽、妙筆生花，成就了關聖人。

後世是需要偶像的，而偶像也是需要杜撰的。無論如何，我們還是要感謝羅貫中，因為他為我們塑造了一個「仁義過天、武功蓋世」的武聖——關雲長形象。

關聖屹立廟堂，世代享受香火，也請受我一拜！

（泉州關帝廟）

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