解密：毛澤東如何從政治視角閱讀《西遊記》

話劇《西遊記》

《西遊記》是一部著名的神話小說，從政治的視角去閱讀這部小說，不能不說是毛澤東閱讀《西遊記》的一大特點。

從政治的視角閱讀《西遊記》

毛澤東讀《西遊記》，和讀我國其他優秀的古典文學名著《紅樓夢》、《水滸》、《三國演義》一樣，開始是當故事讀的，後來就聯繫我國革命鬥爭和社會主義建設工作中的實際，從各種不同的視角去閱讀，去理解，去運用，去說明實際問題。

毛澤東是怎樣從政治的視角閱讀《西遊記》這部神話小說的呢？這裡，我先向讀者介紹一下毛澤東有關的幾次談話。

1961年11月17日，毛澤東寫下詩句：「一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。」就是這一時期政治鬥爭嚴峻形勢的寫照。

1963年7月，中、蘇爭論進一步公開化。毛澤東把中國共產黨人對蘇共中央攻擊的回擊形象地比喻為 「我們就像孫悟空大鬧天宮一樣」。在鬥爭的實踐中，他號召全國人民「我們必須走自己的革命道路」。

把《西遊記》中的孫悟空大鬧天宮的故事，直接與現實聯繫在一起，號召人們站在孫悟空一邊，保護孫悟空，為孫悟空歡呼，向孫悟空學習，與黨內的官僚主義和國際上的修正主義作鬥爭，這是毛澤東從政治鬥爭視角讀《西遊記》的一個獨到之處。

《西遊記》中唐僧師徒四人，之所以能歷盡艱險，終於到達西天，取得真經，其中非常重要的一點是他們有堅定的信念，始終朝著一個目標前進不止。毛澤東愛讀《西遊記》，這大概也是其中一個重要原因。

對於這一點，毛澤東曾與一些領導幹部和身邊的工作人員談到《西遊記》時都說過，讀《西遊記》，要看到他們有堅強的信仰。毛澤東還說，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，他們一起上西天去取經，雖然中途鬧了點不團結，但是經過互相幫助，團結起來，終於克服了艱難險阻，戰勝了妖魔鬼怪，到達了西天，取來了經，成了佛。一位領導同志聽後認為，毛澤東在這裡主要講的是不要怕有不同意見，不要怕有爭論，只要朝著一個目標，團結一致，堅持奮鬥，最後總是會成功的。

這是毛澤東從政治的視角讀《西遊記》的一個突出的表現。堅定的信念，始終朝著一個目標，團結奮鬥，毛澤東對此是極為關注的。

從政策和策略的視角向《西遊記》尋求啟示

在領導中國革命和社會主義建設的長河中，毛澤東一貫非常重視黨的各項政策和策略。在讀 《西遊記》這部小說中的一個個神話故事時，他也非常注意從政策和策略視角去尋求啟示。這是毛澤東讀《西遊記》的又一個獨到之處。

早在1938年5月，在延安抗日戰爭研究會的講演中，在談到同日本帝國主義的包圍和反包圍作鬥爭時，毛澤東自己曾這樣說：「我之包圍好似如來佛的手掌，它將化成一座橫亘宇宙的五行山，把這幾個新式孫悟空——法西斯侵略主義者，最後壓倒在山底下，永世也不得翻身。如果我能在外交上建立太平洋反日陣線，把中國作為一個戰略單位，又把蘇聯及其他可能的國家也各作為一個戰略單位，又把日本人民運動也作為一個戰略單位，形成一個使法西斯孫悟空無處逃跑的天羅地網，那就是敵人死亡之時了。」（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第473頁。）

這裡，毛澤東將孫悟空比喻為法西斯侵略主義者。《西遊記》第七回談到這個神話故事，說孫悟空雖然能夠一個筋斗翻十萬八千里，但是，他站在如來佛的手心上儘力翻筋斗，總是翻不出去。如來佛翻掌一撲，將五個手指化作五行山，把他壓住。

毛澤東在這裡借用這個神話故事說明，我們反對日本帝國主義包圍的鬥爭是必然會勝利的。同時還談到了「形成一個使法西斯孫悟空無處逃跑的天羅地網」的具體的鬥爭政策和策略。這裡也體現了毛澤東對日本帝國主義的包圍「戰略上藐視，戰術上重視」的思想。