解密:毛澤東如何從政治視角閱讀《西遊記》
話劇《西遊記》
《西遊記》是一部著名的神話小說,從政治的視角去閱讀這部小說,不能不說是毛澤東閱讀《西遊記》的一大特點。
從政治的視角閱讀《西遊記》
毛澤東讀《西遊記》,和讀我國其他優秀的古典文學名著《紅樓夢》、《水滸》、《三國演義》一樣,開始是當故事讀的,後來就聯繫我國革命鬥爭和社會主義建設工作中的實際,從各種不同的視角去閱讀,去理解,去運用,去說明實際問題。
毛澤東是怎樣從政治的視角閱讀《西遊記》這部神話小說的呢?這裡,我先向讀者介紹一下毛澤東有關的幾次談話。
1961年11月17日,毛澤東寫下詩句:「一從大地起風雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓,妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來。」就是這一時期政治鬥爭嚴峻形勢的寫照。
1963年7月,中、蘇爭論進一步公開化。毛澤東把中國共產黨人對蘇共中央攻擊的回擊形象地比喻為 「我們就像孫悟空大鬧天宮一樣」。在鬥爭的實踐中,他號召全國人民「我們必須走自己的革命道路」。
把《西遊記》中的孫悟空大鬧天宮的故事,直接與現實聯繫在一起,號召人們站在孫悟空一邊,保護孫悟空,為孫悟空歡呼,向孫悟空學習,與黨內的官僚主義和國際上的修正主義作鬥爭,這是毛澤東從政治鬥爭視角讀《西遊記》的一個獨到之處。
《西遊記》中唐僧師徒四人,之所以能歷盡艱險,終於到達西天,取得真經,其中非常重要的一點是他們有堅定的信念,始終朝著一個目標前進不止。毛澤東愛讀《西遊記》,這大概也是其中一個重要原因。
對於這一點,毛澤東曾與一些領導幹部和身邊的工作人員談到《西遊記》時都說過,讀《西遊記》,要看到他們有堅強的信仰。毛澤東還說,唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚,他們一起上西天去取經,雖然中途鬧了點不團結,但是經過互相幫助,團結起來,終於克服了艱難險阻,戰勝了妖魔鬼怪,到達了西天,取來了經,成了佛。一位領導同志聽後認為,毛澤東在這裡主要講的是不要怕有不同意見,不要怕有爭論,只要朝著一個目標,團結一致,堅持奮鬥,最後總是會成功的。
這是毛澤東從政治的視角讀《西遊記》的一個突出的表現。堅定的信念,始終朝著一個目標,團結奮鬥,毛澤東對此是極為關注的。
從政策和策略的視角向《西遊記》尋求啟示
在領導中國革命和社會主義建設的長河中,毛澤東一貫非常重視黨的各項政策和策略。在讀 《西遊記》這部小說中的一個個神話故事時,他也非常注意從政策和策略視角去尋求啟示。這是毛澤東讀《西遊記》的又一個獨到之處。
早在1938年5月,在延安抗日戰爭研究會的講演中,在談到同日本帝國主義的包圍和反包圍作鬥爭時,毛澤東自己曾這樣說:「我之包圍好似如來佛的手掌,它將化成一座橫亘宇宙的五行山,把這幾個新式孫悟空——法西斯侵略主義者,最後壓倒在山底下,永世也不得翻身。如果我能在外交上建立太平洋反日陣線,把中國作為一個戰略單位,又把蘇聯及其他可能的國家也各作為一個戰略單位,又把日本人民運動也作為一個戰略單位,形成一個使法西斯孫悟空無處逃跑的天羅地網,那就是敵人死亡之時了。」(《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第473頁。)
這裡,毛澤東將孫悟空比喻為法西斯侵略主義者。《西遊記》第七回談到這個神話故事,說孫悟空雖然能夠一個筋斗翻十萬八千里,但是,他站在如來佛的手心上儘力翻筋斗,總是翻不出去。如來佛翻掌一撲,將五個手指化作五行山,把他壓住。
毛澤東在這裡借用這個神話故事說明,我們反對日本帝國主義包圍的鬥爭是必然會勝利的。同時還談到了「形成一個使法西斯孫悟空無處逃跑的天羅地網」的具體的鬥爭政策和策略。這裡也體現了毛澤東對日本帝國主義的包圍「戰略上藐視,戰術上重視」的思想。
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