《西遊記》跌宕起伏的故事，離不開這四位仙佛

小說作家創作時，往往會杜撰一些人物，吳承恩先生的《西遊記》也是如此。

孫悟空、豬悟能、沙悟凈以及眾多妖王，皆是吳承恩先生根據一些雜本、戲劇、民間傳說、道佛兩教的傳說加工而來。好奇的朋友，勉強能到他們的原型。可有四位，我們無從查找，分別是菩提祖師、烏巢禪師、「地仙之祖」鎮元子、金頂大仙。

此四位，非常重要。若是沒有他們，《西遊記》的故事不會那樣跌宕起伏。接下來，書生與朋友們聊聊以上四位。

菩提祖師：

精通道佛兩教，《西遊記》里的大能者，孫悟空的授業恩師。他的身份成謎，書生也解讀過多次。

對於菩提祖師的身份，我們可以這樣理解，解讀《西遊記》的作者，按照哪一條線來解讀，他就有多少種身份。可以說他是如來佛祖，也可以說是觀音菩薩，還可以說是燃燈古佛，更可以說是太上老君。當然，你也可以認為，他是吳承恩先生本人。因為，吳承恩書寫了《西遊記》，是他塑造了完美的、神秘的菩提祖師。

假如沒有菩提祖師，那大鬧天宮，便沒有那麼多神秘。誰教的孫悟空，就去找誰，玉皇大帝在處理孫悟空一事上，也省去了很多麻煩。正因有了菩提祖師，才讓內容更加的飽滿，更加的引人入勝，更加的玄妙。正因有了菩提祖師，使得孫悟空這一角色更加生動。

烏巢禪師：

禪師很神秘，他想收豬八戒為徒，可豬八戒不願意。他傳授給唐僧《多心經》，成為唐僧最早得到的大乘佛法。他告訴唐僧之後的磨難，讓唐僧師徒對西天取經有了更深層次的理解。他罵了孫悟空，讓孫悟空清楚自己只是一顆微小的塵埃，不足道也。

若是換做其他佛教弟子傳授給唐僧《多心經》，那取經勢必被看做是一場秀，唐僧師徒也就不會那樣的盡心儘力。正是這《多心經》，讓唐僧那顆稍顯浮躁的心，變得平靜。

烏巢禪師的出現，是唐僧師徒西天取經的轉折，心路的轉折。

「地仙之祖」鎮元子：

看遍道佛兩教的典籍，都找不出這位「地仙之祖」。他的人蔘果，是唯一能與天界的「蟠桃」相媲美的奇珍異果。

鎮元子的五庄觀，是他看守人蔘果的地方，更是天庭的人才儲備庫，鎮元子培養了無數人才，全部輸送到天庭，成為散仙。

鎮元子是下界地位最高的仙人，但這地位卻不局限於下界。原著道：「三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。」

就這背景，在天界又有幾位呢？屈指可數，比如三清、太陰星君等，不超過10位。

假如沒有這「地仙之祖」鎮元子和人蔘果，那孫悟空不可能無緣無故從太乙散仙成為太乙仙，唐僧也不可能百病不生。正因有了人蔘果，唐僧取經十幾年來不生病，才變的合理。

金頂大仙：

常駐靈山腳下的玉真觀，觀音菩薩領旨去東土尋找取經人，他接觀音菩薩喝茶，並詢問來去靈山的原因；唐僧師徒到達靈山，他負責接引，將他們四位送上靈山。

出現次數並不多的金頂大仙，成為至關重要的一位仙人。若是沒有他，道教在靈山便沒有派出機構，吳承恩先生的玉帝統領三界，便不能自圓其說。

我們苦苦尋找以上四位的原型，可有些事，何必如此較真呢？他們就是他們，僅存在於《西遊記》中的四位大能者，使《西遊記》的故事更加跌宕起伏的四位。可以這樣說，吳承恩杜撰的四位仙佛，撐起《西遊記》整個故事。