自學書法，等於自殺！

書法可以自學嗎？

您真的讀懂書法了嗎？

您又是如何做的呢？

您可曾想過

學習書法要解決的三個問題，

哪三個問題呢？

第一，面對經典的態度，

第二，解讀經典的途徑，

第三，創作經典的途徑。

我們在創作的時候，你不要想太多，你就靠近經典，你不要游離於經典之外。我們在面對經典的時候，一定要有崇敬之心，而不是藐視傳統，或者以為學習傳統就會被籠罩，走出來才有存在的可能。不是的，中國的書法側傳承，很重要的一部分就是核心技法體系的傳承，它是不同的人，在不同的狀態之下，運用這一套技術來反映自己內心審美的一種存在，就是這個技術體系。這個技術體系在哪裡，就是存在於經典之中，所有經典記錄了中國書法的全部技術內容，我們面對經典的時候，我們和古人相比，我們有什麼優勢呢？我們對王羲之崇拜得五體投地的時候，我們想，我們和晉代的書法家相比，我們有什麼優勢呢？面對傳統這個問題上，我們在歷史上所處的位置越往後，優勢就越大，這個怎麼理解呢？王羲之的存在是晉代，在晉代以後的全部歷史，他是不知道的，唐代的書法家，唐代以後的這段歷史，和他沒有關係的，宋代的書法家，宋代以後的歷史，和他們沒有一點關係的，也就是說，現在我們擁有的經典資源是最多的，最豐富的。甲骨文出土之前，你和那些書法家說甲骨文，他們是不知道的，我們生活在這個時代的書法家，擁有的書法資源是歷史上最多的。

我們現在要做的，是怎麼把這些資源，轉換成為我們的能力，通過對這些資源的解讀，來培養我們自己的能力。

第二個就是解讀經典的方法，就是這個經典，我們能不能區進入它？昨天有兩個朋友把他們的作品拿給我看，我個人認為，他們還沒有在經典當中找到一條通道，第二就是面對古人的作品的和時候還是很猶豫的。第一，在進入古人經典的時候，還是有雜念，方法還不正確，你比如說，我們寫漢碑，如果沒有在篆書上，有筆法的積累，你進入漢碑之後，你就可能流於一種描畫，你沒有進入這個體系，你寫出來的東西，肯定是畫出來的，描出來的，而不是寫出來的，書寫是什麼狀態呢？就是毛筆在紙上的運動過程產生的，我們用大篆的技巧來寫，它出來就是大篆，用小篆的技巧寫出來的就是小篆，反過來說，在漢碑中運用這個技術來寫，那它就是漢碑。如果你在寫的過程中，連這個技術條件都不具備的話，你就寫不出來漢碑。所以，要進入這個體系，要經過一個相當漫長的技術積累。

經常和朋友說，自學等於自殺，中國的學術，人類的文明有今天，是因為人類的智慧是可以疊加的，我們現在能夠坐飛機，都是因為人的智慧是疊加在一塊的。人類是靠智慧生存的，動物是靠自然進化的，本能生存。書法傳承了幾千年，都是因為人類文化的選擇，人類進入書法，他就是從書法史中，有價值的智慧成果，你對這一塊歷史視而不見，你有再大的本事，你也是徒勞的，比如劉翔，和火車賽跑，還不如坐在火車上的一個傻子。所以說，進入這個技術體系，才是我們的前提，我們學習的前提，發展的前提，進步的前提，所以大家對歷史一定要去追問。

在進入書法歷史的時候，一定要不斷地解決三個問題，第一，你向誰學，第二，你學什麼，第三，你怎麼學，如果這三個問題你都沒有追問過，那麼你的學習，就是徒勞的，就是業餘的，可以說，就是自娛自樂的。

現在我們的藝術教育是相當業餘的，我們以為這裡有幾個書法老師在這裡帶了幾個學生，我們就很專業了，讓師傅帶徒弟還不行，你用的是什麼教材，用的是什麼理念，對學生創造力的培養，他的條件是什麼，你是以一個什麼樣的程序展開的，他都是有學科化的意識的，我們拿出一個字帖寫了多少年，我問你，清晰的字帖，在你的哪個階段會產生作用，模糊的字帖在哪個階段也會產生作用呢？我們現在都知道買字帖一定要買清晰的，越清晰越好，但是清晰的字帖只能培養你前期的初學階段，而模糊的字帖才能夠成就大事，對於越清晰的事物，你對著它，你的創造力就越差……比如美院的教育，他都是一個程序化的教育，然後再逐步深化出去。……所以我們面對經典的時候，要有一個認真的態度，還要把自己變得更加專業。……核心競爭力，就是要求我們要做得更加專業，作品中的精神境界做得更高，讓我們的作品更能夠靠近經典，推陳出新。

文/洪厚甜 內容有刪改

來源書法屋

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