中國一強盛門派，滅絕後逃到鄰國當皇帝，千年後殺回來顛覆中國

說到頂級門派，大家先想到的可能是少林武當、崑崙峨眉或者是華山崆峒派，的確，這些都是中國的頂級門派，但今天要講的不是這幾個，而是另外一個門派，一個在史記上只要寥寥幾字的介紹，一個被秦始皇坑書焚儒後就消失的門派。

這個門派曾經站在了中國巔峰，在中華地區掀起了一股滔天大浪，它的影響力不亞於道家和儒家，讓中華統治者感到心驚膽戰，它就是墨家，一個影響中國幾千年時間的門派，它的「非攻兼愛」有著獨特的觀點。

墨家最崇尚的最成功的思想就是「民無終賤，官無常貴」，它們提倡寒者得衣、飢者得食、勞者得息的觀點，和中國另一個大派儒家有著截然不同的觀點，儒家提倡的是人分三六九等，各有貴賤之分，各安其命，所以墨家就成為了秦始皇的眼中釘。

墨家的思想在中國古代沒有得到重視，不代表別的國家不崇尚，日本就十分喜歡墨家思想，墨家思想也成為了日本抄襲的重點對象，日本同樣認為富貴貧窮全靠自己努力，什麼天命所歸都是糊弄世人的。所以說墨家的思想一旦得到廣泛流傳，這是十分不利於統治者的，人人都想富貴，人人都有能力當皇上，百姓就不會安分了。

墨家的「兼愛非攻」就是反對秦始皇統一六國，是秦始皇稱霸路上最大的障礙，在這條路上，墨家不知道付出了多少血和淚的代價，但最終都沒能戰勝秦始皇，所以秦始皇統一後，第一件辦的事就除掉墨家，墨家的劫富濟貧和眾生平等的思想十分利於百姓，而統治者最怕的就是有號召力的造反。

並且，墨家的思想並非是為自己考慮，而是為了天下百姓，這才是統治真正害怕的地方，一個有著嚴格紀律的組織任何統治者都想除掉，墨家子弟被秦始皇殺的幾乎滅絕，只有一小部分逃到了日本，也就有了後來的日本武士道精神。

日本一言不合就刨腹自殺的性格和中國古代的「士」很像，眾所周知，春秋戰國時期，那些君子都喜歡「養士」，不同於一般的武士，養的「士」必須具備琴棋書畫、驍勇善戰的本領，不僅武能打架，還要有品位，日本就是其中一種「士」。

中國以儒家和墨家養的「士」最為壯大，之所以說日本的武士道起源於墨家，是有一定根據的。徐福大家都不陌生，是秦朝時期道家人，也是日本的第一任天皇，徐福去日本的時候，如果就帶了三千童男童女去就沒什麼問題，關鍵還帶了五穀種子和巫醫百工，有人就提出來徐福去日本是個陰謀。

據史料記載，徐福去日本的同時，在我國同時發生了一起偷渡事件，這些偷渡的人就是幾乎被秦始皇滅絕的墨家後人，而在記載中，徐福表面上雖然是道家人，但是卻非常支持墨家，不難看出，徐福或許就是墨家的傳人。

曾經看過這樣一段記載，徐福將幾千名墨家後人帶到日本後，就受到了熱烈的歡迎和重視，在墨家子弟的幫忙下，徐福坐上了日本第一任天皇的交椅，雖然有點神話，但是卻側面的反映出一個事實，墨家並沒有被秦始皇滅絕，而是逃到了日本。

日本比較重視墨家的創新實業思想，這在儒家看來就是個無用之物，搞什麼創新發明，多讀點書才行，一咋一呼的硬是將中國人才搞成了整天文言文的書獃子，開個辯論大會個個都能爭得面紅耳赤，打起架來刀都扛不起。

死人風風光光下葬了，活人卻窮的飯都吃不起，這就是儒家主張的「厚葬」，墨家就持相反意見，認為人都死了，一切從簡就好，「節葬」能夠省下一大筆資源，長期的厚葬實在了太浪費了，古埃及當時多麼強盛，不就是搞個金字塔亡國了，日本就十分崇尚墨家的節葬，在8世紀就開始實施火葬。

同樣的道理，日本之所以看起來小氣，完全是繼承了墨家節用的思想，中國就不同了，個個都和土豪一樣，在日本，即使是腰纏萬貫每天也非常的節儉。一個靠效仿我們文化的國家，千年後差點滅了我們，這是一個值得深思的問題，為什麼別人在用我們的文化一日日壯大，自己卻守著金山坐吃等死。