我們有沒有餓鬼的狀態？

為什麼用「膿血」這個詞來形容餓鬼的所見呢？其實餓鬼見到的東西，不一定是我們人類所見到的那種膿血，之所以用這個詞語，是因為在我們人類的視角里，有膿血和清水的比較，「膿血」一詞，實際上就是代表很骯髒、很可怕的東西，那麼餓鬼沒辦法用它來填飽自己，也沒辦法用它來解渴。

就像我們待在海水裡面，本來渴了可以喝水，然而你沒辦法喝海水，越喝越渴，最後反而會渴死自己。餓鬼也一樣，它看到的不一定是我們人眼所看到的膿血，但那個性質是一樣的。你能拿膿血來解渴嗎？誰這麼有創意把膿血拿來當水喝啊？可是在餓鬼的狀態裡面，只能誕生這種膿血一樣的東西，他永遠生活在這樣的環境裡面，你想像一下自己泡在膿血裡面的感覺，你說那樣舒服嗎？

那餓鬼的心是怎麼養成的呢？不停地拿，不停地向外抓，在自己周圍建立一個好的外境，讓自己感覺快活，最後把外境裡面曾經布施的東西全都拿光了。為什麼會這樣呢？因為我們普通人快樂的方式，是通過拿取外境來讓自己舒服，由於一切都是心產生的，那麼我們一定要布施出去了，外面才會出現好的東西給我們拿。無論是掙錢、修房子，還是找男女朋友，我們做任何事情都是去拿外境，如果我們不布施或布施得很少，也不供養，你這樣拿啊拿的，外境裡面讓你滿意的一些東西很快就會被拿光，然後剩下的是什麼呢？不好的東西，殘垣斷壁，膿血淋漓，這時候你就感覺到難受了。這是外境上的餓鬼態。

還有一個內在的餓鬼態。內在的餓鬼態就是永遠要拿外面的東西來刺激自己，導致能去感受快樂的力量越來越弱。就像剛才說的那樣，比如我小時候，有些內感還很好的時候，四個包子就覺得很快樂，現在四個鮑魚也不行了。內感的東西越搞越麻木，最後會嚴重到任何東西都引發不起快樂。小時候一草一木、一花一水都會讓你好開心，現在啥都不行，心已經對這些外境不起反應了，這也叫做餓鬼態。

這種餓鬼態甚至會發展到什麼程度呢？你吃個什麼東西進去，胃裡面會覺得火辣辣的，像吞了火一樣的感受，餓鬼就是這樣的。你看那些老闆們嘛，一般都肚子很大，有胃病，吃東西不香，在吃的方面他內在的餓鬼感應就出來了；我們一般看到好看的東西會覺得很漂亮，他會說：「這有什麼，我二十年前都已經玩膩了。」表面上好像他很牛，逼格很高，實際上是他的能感對這些東西很麻痹了，這種人他很難快樂，好多東西都不能讓他感到愉悅了，實際上就是內感的餓鬼態開始出來了。等到死亡的時候，內內外外都是不爽，會墮為餓鬼。

我們現在雖然身在人道，但其實很多時候都是餓鬼的狀態，而且不停地培養這種狀態。所以佛陀叫我們去布施，去修菩提心，去關愛他人，要把自己從很高的位置上放下來。表面上好像在讓我們吃虧，實際上是在讓我們佔大便宜，這樣下去，我們的心才會永恆地獲得快樂。不然的話，你像餓鬼那樣，再大的供養和布施都會被你拿光。而且，如果我們以很惡劣的方式（比如嗔恨的方式）去獲取，那是最容易毀壞那些福報的。

為什麼呢？所謂一嗔能滅千劫福，如果以嗔恨、爭鬥的方式去獲得，非常摧毀福報，你會因嗔恨心而下地獄，下了地獄出來還是餓鬼，所以大家要仔細去思維這些道理，想通達了這些道理，我們的行為才會按照佛陀所說的方式去做相應的、正確的取捨，我們也才會真正獲得快樂和幸福。

END

——文字轉載梵語（整個世界都是幻覺）

文章源自網路

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