若是真修人，不見世間過

所以我剛才講，我沒有深入地去講，要覺察，覺察要對治自己的煩惱習氣，對治自己的煩惱障。所以六祖慧能大師為什麼這樣講，若是真修人，不見世間過。

這句話我也一直沒有想通。後來有一天我發現了，我終於體會到了。所以必須在現實當中才會發現。

有一次廟裡面做三時繫念佛事，兩個居士，第一次做下來，兩個居士，我就問問這兩個居士，我說今天佛事做得怎麼樣？一個居士就跟我講：哎呦，師父，這個佛事做得太殊勝了，太好了。我又問第二個居士，我說：今天佛事做得怎麼樣？他說：這個佛事做得不行。我說為什麼不行？他說：那個和尚沒有念，還有一個和尚好像在瞌睡。就打昏沉。後來到了第二次的時候，我的眼睛就注意觀察他們兩個人的表現。

一個人他不管外面發生什麼情況，他在把他的心，那個叫三時繫念，系就是安住在、系牢在這個佛經上面，他已經忘我了，忘記外面了，跟在後面唱得很高興，念得很高興，看到那個祖師大德的開示他也很高興，他很歡喜，他不知道外面，管你那個和尚念不念，與他沒有關係，他自己好好的在念就可以了。

另外一個居士，他沒有心在這個經上，他在東張西望，一會兒看看錶，一會兒看看：喲，那個和尚沒有念，那個和尚在睡覺。他一點利益沒有得到，對不對？而且造了一身罪過。因為他始終在發現別人的問題。他沒有用佛經來照自己。

佛經是一面鏡子啊。另一個人，他不管別人，只管自己。所以我們學佛的人要知道，不要看別人過錯，你多看自己就是覺察的意思，對治自己的煩惱障。

所以我們要知道，佛法的修行靠什麼？靠智慧。解脫靠智慧啊。所以《心經》為什麼提醒我們，三世諸佛，靠智慧才能得解脫啊。智慧哪裡來呀？就是要深入經藏。要經常深入經藏，你才會得智慧。

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